读库1801 名言/名句/语录

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我后来和顾桃聊过这个问题,我说:“您拍的鄂温克人是否太痛苦,活得太差了?有一句话叫存在就是美丽”,我们担心鄂温克人的生存方式消失从那次大搬迁算起也十多年了,但是他们仍然存在。他们只有两百多人,但他们的遭遇全国甚至全世界很多人都知道,有些几万人口的族群文化消失都没有动静,是否我们应该换个角度看温克人?”顾桃说:“你可以自己去做,我们可能看到了鄂温克人不同的断面,我不反对你这个角度。但是,我最初做这件事是为了还我父亲的愿,他那样惦念那些鄂温克人,惦念得我们都不理解,我就决定替他做这件事,我再次走进山林,我去拍摄这些人。但是他们和我父亲拍到的影像已经产生了那么巨大的差别,这就是我的角度形成的原因。你是从北京出发去看他们的,你出发的角度就和我不一样,你可以自己做。” 我想了一下,确实,我从小生活在北京,我见现代文明的庞大力量,一座数千万人口的城市拔地而起,我天经地义地认为这种文明是历史进程的方向,不可阻挡。但是,面对这么巨大的力量,鄂温克人在遥远的山林里仍然存在,他们只有两百多人,所以我觉得他们很了不起,这是我跟顾桃的不同。主观的观察角度不同,会影响客观记述的不同。
得克沙见到我特别高兴,似乎不意外,还说我每次回来就长胖一圈。我注意到她说我“回来”的时候,是脱口而出,之后,还有点不好意思。我其实真的没在她家住多久。但是我心里特别高兴,我一直悄悄觉得我们是一家人。她拉着我去和玛利亚・索见面,还跟她合影。上次我去她家的时候,她是没有这个行为的,看来现在已经很习惯这件事了。之后我把我的朋友们带过来,她拿了苔藓让他们去鹿。那些鹿都围在一个木栅栏里,栅栏里的地面已经踏平了,没有一点绿色,鹿一见到人就拼命追着游人跑,不过这些鹿倒是被人喂得膘肥体壮,毛色油亮。……这一回大家都觉得得克沙家不如布东霞家了,和上次相反。我们同行的一个小姑娘甚至了,因为她听别人说跟玛利亚合影要交两百块钱,虽然我觉得那也是减少打扰额妮的一种方式。她看到的也是鄂温克人的一个断面,他们不纯粹了,变味了,但是她看不到为了维护这种变味的生活,得克沙做出的努力。……大兴安岭中原来充满了鄂温克、鄂伦春人崇拜的神树,都是几人合抱的,现在没有了,而在五六十年代甚至七十年代,中国几乎没有一个煤矿没有大兴安岭的木头,产自大兴安岭的枕木从兰州一直铺到新疆。那时候,鄂温克人要为国家建设出力。八十年代后,人人到深山里找钱,鄂温克人无法抵挡,沦落到社会边缘。得克沙等了半辈子,终于等到鄂温克文化重新被重视的日子,即使是为了旅游,她也得做。要做,就得做得像个政治家,左右逢源、不辞辛苦、百口莫辩。

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读库1801

《读库1801》

作者:张立宪

张立宪其他作品: 《闪开,让我歌唱八十年代》 《读库2202》 《读库2105》 《读库2103》 《读库2201》 《读库2104》 《读库1803》
《读库1801》简介:

本辑《读库》一共包含了八篇文章。《诗的(续篇)》、《生活在四合院》、《我的鄂温克朋友》、《额尔古纳河右岸》、《大消息·大机器·大星系》、《洛中小圃独乐吟》、《凭什么是神作?》和《星座照耀中国》。现代诗是极度个人、极度孤独的心理价值下的产物,诗人寻找那独特的激情,同时寻找表现那激情的独特形式。杨照在《诗的(续篇)》中延续上篇(参见《读库1605》)的体悟,继续... (更多)

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