童年

一觉醒来，光明和鸟鸣一起到来。空气在流动，露水湿了衣衫，草坪上升起一层薄雾似的水汽。天越来越蓝，云雀飞赂高高的天空，一种喜悦从心底里流淌出来，使你立刻就跳了起来，赶紧去干点什么，支关照一下周围的草木光线！

圣经

【传7:1】名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。【传7:3】忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。【传7:4】智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。【传7:5】听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。【传7:6】愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。【传7:7】勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。【传7:8】事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。【传7:9】你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。【传7:10】不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢 你这样问，不是出于智慧。【传7:11】智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。

我有故事，你有酒吗？

我是草原上的一棵树等你来看我等你来纳凉等你看见我……

可能性的艺术

所以，新的政治趋势会带来新的政治学潮流，“重新带回国家”激活了政治学的理论想象力。很长一段时间以来，我们谈论政治现代化的时候，第一个反应往往是民主转型。站在中国皇权专制的历史传统下，这一点尤其可以理解。但是，从长线历史的角度而言，更重大的政治革命可能不是“民主革命”，而是“国家革命”。只不过，相比民主革命，因为“国家革命”的发生距今更加久远，所以我们反而容易忘记它的价值。