读库2204 名言/名句/语录

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随着职场内卷和教育内卷的发生,在国内的一些专注于效率提升的网站和圈子里,开始流行使用OKR(Objectives and Key Results,目标与关键成果法)来管理自己的人生。……实际情况是,没有人能在个体目标实现之前,准确地预测自己在实现目标后是否幸福。……我们都曾经因为厌恶一家公司羡慕另一家公司而跳槽,但实际是我们在新的公司也会有新的烦恼。而将这一逻辑放大一些,当厌烦了为任何一家公司工作、决定提前退休的时候,我们实际上也不能知晓自己究竟是否喜欢提前退休的生活。一些可能的困境是,当同龄人都主动或被动地投入工作和职业时,提前退休的人所面临的孤独感是难以被安抚的,因为所有你能联系到的朋友,都只在有限的时间(如晚上和周末)回应你的诉求。并且,由于缺乏职场,你也难以认识新的朋友,这对于喜欢独处的人来说是件好事,但对不喜欢独处的人来说可能比上班更痛苦。因而,人生OKR即便实现了,也不一定能获得幸福。……执行这些KR时的痛苦,会成为一种对自身身份的构建。当O最终实现,但并不因此感到幸福时,你会强迫自己相信自己所付出的沉没成本没有白费,进而造成精神上的扭曲。……一旦一个人的人生OKR被制订出来,那么执行它的过程和执行它的后果都是不幸的。而这种不幸,并不是因为OKR模式有问题,而在于人类这个物种本身并不适应一个精确的系统。理性的目标总是千篇一律,感性的人生则各有千秋。

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读库2204

《读库2204》

作者:张立宪

张立宪其他作品: 《闪开,让我歌唱八十年代》 《读库1803》 《读库2103》 《读库2104》 《读库2105》 《读库2006》 《读库2004》
《读库2204》简介:

《读库2204》共包含六篇文章。2020年和2021年,王健飞曾在《读库》发表《互联网是人类历史的一段弯路吗?》和《垄断的困境》,广受好评。今年,他带来八万字的新作《互联网与中国后现代性呓语》。近几年,我们在互联网上目睹了越来越多的争端,包括个人对个人的,个人对机构的,机构对机构的,国家对机构的……这些争端中,对立的阵营越发清晰,同时,它们引发的互联网舆论战... (更多)

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因果。因果最大。因、缘、果。因缘果报,因机缘果。因无缘,则不果,机不投,因不果。因,主因;缘,助缘;机,通积;果,结果。因果相随,机缘自然,时机不到,因缘不生……如此使然。世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果……莫不如此。

大冰

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上野 不把责任推给社会,这是精英女性对自己负责任的想法,这就是新自由主义的思维方式。如果不把责任推给这个世界,就不可能成为女性主义者。汤山 原来如此啊(笑)。因为这种自我负责的方式,改变不了世界。虽然乍一看很帅,但其实是守旧派的想法。特别是头脑聪明的女人更容易这样。上野 回顾自己的状况时我想到的是,虽然有靠自己的力量达成的部分,但也有很多不是靠自己的力量达成的部分。还有很多和性别密切相关的事情。汤山 具体说来是什么事情呢?上野 比如说,虽然有人说“能力水平相当的男人很多,但上野能成为东大的老师,就是因为她是女人”,但这样不也挺好的嘛。因为是女人,在外面吃了很多苦头,但偶尔也会有好事发生(笑)。汤山 上野老师,这个回击真是太痛快了!上野 对。作为女人生于这个时代,幸运和不幸的事都有很多。如果这个社会根本不需要什么女性学,我觉得更好。但是我认为,我与那些处于不同立场的女人之间的差异只有一层窗户纸。不管是成为家庭主妇的女人还是成为自由职业者的女人。毕竟,我这一代人里几乎所有的女人都成了家庭主妇,就算是读了研究生的女人,也基本上都是到了这个年龄还是不固定的兼职。汤山 学术界的性别之墙还真是坚固。文化系的男子气概也很让人头疼啊。上野 得到专职工作的女人屈指可数。虽然也有找到固定工作的女人,但一直在兼职的女人更多。连我自己都觉得是时运使然。因为我和别人相比,在能力上的差距的确并不大。所以我才会觉得“这是结构性问题”,我和她们只差“一层窗户纸”。因此,我才不会放弃女性主义的研究。

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三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品。后来的这次接触也就是全新的

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如何读,为什么读

Melville was not a Christian, and tended to identify with the ancient Gnostic heresy, in which the creator God of this world is a bungler and impostor, while the true God, called the Stranger or Alien God, is exiled somewhere in the outer regions of the cosmos.Early, major Faulkner is a kind of unknowing Gnostic; West, Pynchon, and McCarthy in their different ways are very knowing indeed. My subject is how to read their best fiction, and why, and not how to instruct my own readers in ancient heterodoxies (at least not here!), but the first sequence of four novels that I have chosen, in the wake of Melville, achieve their negative splendors in modes parallel to Gnostic visions, as we will see.

哈罗德·布鲁姆

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