读库2204

读库2204简介

《读库2204》共包含六篇文章。

2020年和2021年,王健飞曾在《读库》发表《互联网是人类历史的一段弯路吗?》和《垄断的困境》,广受好评。今年,他带来八万字的新作《互联网与中国后现代性呓语》。近几年,我们在互联网上目睹了越来越多的争端,包括个人对个人的,个人对机构的,机构对机构的,国家对机构的……这些争端中,对立的阵营越发清晰,同时,它们引发的互联网舆论战也已开始影响到现实世界。王健飞认为,现在人类面临的真正危机,是一种现代性危机,亦即现代性与后现代之间的对立。本文中,他尝试回答:为什么作为整体性的人类社会仍在进步,而个体却越发难以从中受益,或越发难以感受到这种受益?

1913年12月28日,王洛宾出生于北京,1996年3月14日在新疆乌鲁木齐去世,后被安葬在北京的金山陵园。王洛宾一生创作改编了一千多首歌曲,被誉为“西部歌王”,但知道他穿过五次军...

读库2204 名言/名句/语录

对象化正是异化一词的本义。 所有人共同占有私有财产,这是平均主义思维在作怪。它要满足的是一种低层次的、贫穷的、需求不高的人的忌妒和贪欲。用普遍的私有财产来反对私有财产,满足平均占有、共同占有的欲望,甚至会以一种动物的形式表现出来,向非自然的、否定整个人类文明的简单状态倒退。重视公平,意味着机会的均等而非结果的均等。每个人的自由发展应当站在相对趋同的起跑线上,对那些由于客观原因无法劳作,或在没有触犯法律与道德的情况下却意外遭受磨难的人,施与维持其生存和再次发展的保障。当我们提及第三次分配、共同富裕,或被冠以任何名称的保障公平的社会方针时,不应是简单的慈善与捐助,而更要重视“授之以渔”。 而烧钱模式最终带来的垄断,对整个产业生态都可能带来严重的打击。 作为个体而言、投身于宗教的幸福回报是立竿见影的,任何人只要在宗教或神秘事物上投入金钱或时间,宗教都能报以足有仪式感的庆典或抚慰,这是一种直接且感官上的回报,但投身科学却不是这样,人类的科学进展对人类个体而言总是具体而缓慢的,个体的人生回报并不总是和他投入的时间精力或金钱匹配。于是人们将个体回报与事业性相连,从对现代性的奉献中剥离出来,成为享乐主义,这使得从事科学研究和单纯赚钱享乐都失去了意义。
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