情关西游 名言/名句/语录

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樵夫对长生不老不感兴趣,对孙悟空的诱引也毫不领情。与刘伯钦一样,樵夫也说了“自去”字,颇令人玩味。樵夫否认自己是神仙,而且给孙悟空指了一条路去寻找灵台方寸山,但他自己不去。他不去也罢了,却清清楚楚知道要去灵山胜地的小路,还知道须菩提现今有多少徒弟。得道的路途,他好像比常人了解得多而透,但自己就是不去。 樵夫不去求长生,自己过的又是什么样的生活呢?文中所言,“家事劳苦,日常烦恼”,完全不得极乐解脱,但这樵夫偏偏不想要去解脱,也不求解脱旁人,十分奥妙。樵夫站在自己的局限里,他知道再远处就是刘伯钦眼中的鞑靼了,超越他自身经验可以掌握的范围,会遭遇到“不伏我降”的事。樵夫知道自己能力的局限,前提是他知道自己有能但他却有限地去实现,甚至去保护、规避“能”的放纵。斫斫柴有什么不好呢,在花果山当大王有什么不好呢。去了就要和孙悟空一样生存在生死簿外、携带一个族类不死不活、不明不白,在他看来,那才是人生真正的艰困之处。 第九回说道渔翁、樵子一段,也传递出了与之相似的观点。 张稍道:“李兄,我想那争名的,因名丧体;夺利的,为利亡身;受爵的,抱虎而眠;承恩的,袖蛇而去。算起来,还不如我们水秀山青,道遥自在;甘淡薄,随缘而过。”而后,两人关于“水秀山青”有十分奥妙的对诗。包括“无荣无辱无烦恼”、“无忧虑,不恋人间荣与贵”、“无挂碍,无利害,不管人间兴与败”、“性定果然知浪静,身安自是觉风微”、“心宽强似着罗衣”……尤其是“潜琮避世妆痴蠢,隐姓埋名作哑聋”,与其说是在谈论淡泊名利、心定神安的出世情结,不如说是另一种层面上的入世权衡。 太聪明的人在世间“装聋作哑”,傍身的是并不积极、却又避祸实用的生活力。刘勇强认为:“明中叶文人对生活也持一种适世的态度,以自得其乐为人生的最高境界。他们非常强调一个乐字。”《西游记》在此的渔樵问答则呈现出了这种“适世”的态度。但正...
唐僧的感情,有共情的柔肠(第三十四回“他当时曾下九鼎油锅,就煤了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦难,他就泪出痛肠,放眼便哭”),有无畏之勇(第七十四回“我这一去,就是东洋大海也开汤开路,就是铁裹银山也撞开门!”),有痛心之处(第九十二回“为你不识真假,误了多少路程”),更有天真的心酸(第五十七回“我是有处过日子的,只怕你无我去不得西天”)。这些场景,都让我在成年以后重读《西游记》时感慨万千。沙僧也想着孙悟空,见到孙悟空“满腔都是春”,孙悟空却只是不欺负他。猪八戒也哭,却颇有综艺节目的兴味。但这些眼泪呢,像我们自己流过的眼泪一样,真心真意,又过眼烟云。第三十九回行者自己说:“哭有几样!若干着口喊,谓之嚎;扭搜出些眼泪儿来,谓之陶。又要哭得有眼泪,又要哭得有心肠,才算着嚎陶痛哭哩。”我们讨论取经人如何度过“情关”是很荒唐的事情,但荒唐归荒唐,细讲起来却总有一点动容,这就是文学的魅力。 就像巴尔扎克所说的,伟大的爱情一开始都是没有什么感觉的,说的真像我和《西游记》的关系。我原本以为,《西游记》只是我的一门选修课,没想到到如今,它已经成为了我贫瘠的生活中最重要的精神支撑。对我而言,《西游记》早已不是冷冰冰

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情关西游

《情关西游》

作者:张怡微

张怡微其他作品: 《新腔》 《都是遗风在醉人》 《细民盛宴》 《我自己的陌生人》 《樱桃青衣》 《旧日的静定》 《散文课》
《情关西游》简介:

人生在世,各有所取之经,各有一条西天之路。张怡微写孙悟空好名的性格与未名的命运,超越的渴望与术能的局限,写他的虚无与情难,递迁与狼藉,眼泪与心魔。《西游记》借小说这一“末技”关照“世道”中情义的方方面面,读者也借由“西游”这面镜子反观自身,追随行者一路趱程。情关如浊水,我们与行者共同渡越。 (更多)

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