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张立宪经典语录/名句
简介 张立宪经典语录/名句 作品
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我为何最终未能获得第一名？很多人都认为，这同当时的政治大环境有关。那时，包括匈牙利在内的东欧各国同中国一样，都是所谓社会主义阵营的国家，以苏联为首，当时中国都称苏联为 “老大哥”。苏联又习惯于奉行以自己为主的大国主义，因此，连在匈牙利这一社会主义国家举行的音乐比赛，也必须要把桂冠戴在苏联人头上。何况，该比赛评委中，匈牙利本国和苏联的评委又占了一半以上。在这种情況下，第二名的名次就当然要留给匈牙利人自己了。至于在两名苏联选手弗拉森科和拉扎-贝尔曼之间，当时许多人都认为，后来的事实也证明，拉扎-贝尔曼的名次应在弗拉森科之上，然而弗拉森科是苏联共产觉员，而拉扎-贝尔曼是苏联音乐界的自由主义者，出于意识形态的原因，要将弗拉森科排在拉扎-贝尔曼前面。这是当时不少有关人士的看法。
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p267 总体而言，辋川别业的造园宗旨是尽量顺应自然的地形地貌，充分利用辋谷中优美的峰岭丘壑和湖溪濑滩，稍加拾掇整理，局部点缀一些亭台花木，便成佳景，不再另作人工叠山、挖池。其布局表现出分散疏朗的特点，诸景沿山谷依次展开，进退开阖，变化多端。建筑数量不多，造型精巧，风格朴素淡雅，有草堂之风。p273 经过长期发展，中国古代绝大多数城市以及宫殿、坛庙、佛寺、道观、衙署、府邸、民居都采用规整严谨的空间布局，是强大的社会秩序的直接反映，唯有园林呈现出灵活自由的布局，成为士人阶层躲避喧嚣、感悟自然、抒发性灵的重要场所。著名园林史家周维权先生对此有精辟总结：“士人们身居庙堂时讲论儒家的修齐治平之道，一旦进人园林，则仿佛由‘社会人’变成‘自然人’，服膺老庄，返璞归真。”王维的辋川别业正是其中最典型的一个例证。p274 禅宗强调“空无”的观念，不执著于实境，如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”慧能大师有名句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的都是类似的道理。王维对此深有感悟，在造园艺术中融人佛学内涵，使得辋川别业的景致表现出空寂明净、虚幻如影的禅意。p285 他把在朝为官称作“大隐”，在深山避世而居称作“小隐”，认为前者太过喧闹，后者太过冷清，不如担任留司官那样的闲职，可进可退，称作“中隐”。后世更多官僚文人以此作为最高理想。
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正好印度神话里有一条大鱼，叫作 Makara，译作“摩伽罗”，是恒河女神的坐骑。它的原型是鳄鱼和鲸鱼，样子凶恶，有翻江倒海之能，在佛经里的出镜率很高。印度人直接就用摩伽罗这个名字，来命名那头半鱼半羊的希量怪物，好歹翻译对了下半身。……摩伽罗有那么多写法，为何独独“摩羯”最终胜出呢？原因很简单，因为“羯”这个字，指阉割过的公羊。这样一来、“摩羯”单看尾字，指的是羊，两个字念全，指的是印度神话里的大鱼。结合中印两国古代人民的智慧，让摩羯这个词兼具了羊鱼二态，这才算是把潘神的这个形象给圆回来了。所以摩羯这个名字，看似古怪，其实译得恰如其分，是应当被写入翻译史的杰作。它能够流传千年至今，是有理由的。
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及至明代末期，笺纸艺术与雕版印刷完美结合，成就了中国古代套色版画的巅峰之作《十竹斋笺谱》。十竹斋主人胡正言，字曰从，曾任武英殿中书舍人，后弃官不做，隐居在南京鸡笼山侧，窗前植竹十余株，每日与画师工匠一道钻研雕印工艺。《十竹斋笺谱》出版于明崇祯十七年，即公元1644年，笺谱分四册，共收录二百八十三幅笺画，被誉为“汇古今之名迹，集艺苑之大成”。其一在工艺难度上，《十竹斋笺谱》将“饾版”“拱花”两项技艺发扬光大。饾版就是如同小点心般精巧的木版，通过累次套印，精准展现出笺画的内容与色泽；拱花是用凹版在纸面上慢慢按压出类似浮雕的效果，使流水有形，落花生痕。其二在制笺标准上，胡正言确立了绘、刻、印三位一体的要求。笺画雅致不俗，但不脱离大众审美，刻版线条既避免呆板，又不能草率无力，刷印时要深刻理解画意，用色自然。其三在笺画内容上，既有表现文人雅趣的古物美玉，又有可作画谱临摹的花草竹石，最有价值的则是近半数蕴含典故的笺纸，诸如用一副织机暗喻孟母教子有方，用一枝旌杖指代苏武的不屈气节，兼具欣赏与教化功能，可称明代文士的小型百科全书。
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方面是去殖民化，以欧美人名命名的、以除日本外其他国家地名命名的、带有旧租界痕迹的道路统统改名，另一方面中国地名更大规模地出现。有趣的是，在路名整改过程中，少部分参照音译，居然暗合了中国的地名，可以说是藏匿在历史变迁里的彩蛋。比如邓脱路（ Dent Rd）改为丹徒路，窦乐安路（ Darroch Rd）改为多伦路，海能路（ Hannen Rd）改为海南路，海勒路（ Hailar Road）改为海拉尔路，韬朋路（ Thorburn Rd）改为通北路，爱而近路（ Elgin Rd）改为安庆路…
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第三十八图，黑多白少（图29）。无疑，呼天抢地的狂人是如此弱小，画面的基调由强大的黑块敲定。但近年来我心中产生了一个问题：顶部的白色倒三角，在父亲心中，抑或在狂人心中，是将要合拢关闭的黑，还是正在挣扎撕开的白？那黑，后来到底关闭了没？那白，后来真的就被撕开了？ 再也问不到父亲了。 不过我想，再过十年，或许我会比今天更多一点理解这不朽中深藴的内涵。
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事实上，日本廷一直没有太监，应该是以下三种因综合促成的：一是日本性禁忌不严格，没有产生严格的贞操观念，即使是天皇的后宫也是如此；二是由于集权制运行的时间短，日本历史上没有来得及建立起成熟的专制制度，日本天皇的后宫人数不多，皇后一人，妃二人，夫人三人，四人，共十人，宫中一直使用尚侍、典侍、掌待等女官，不必使用大量宦官；三是日本没有阉割技术。文化人类学家石田英一郎说，去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。而日本历史上畜牧业一直不发达。陈寿《三国志》说 （日本）其地无牛马虎羊鹊。”马是四世纪末叶才由外来移民带到日本列岛的。日本古语里也没有表示去势的词语，对阉割的理解也很幼稚。梵语称阴茎为“魔罗”，日本人以为切去阴茎就可以根绝性欲，便叫作“罗切”。
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手，是最忠实、精准执行主人意志的人体部位。画画的人都知道：“画人难画手，画兽难画狗。”
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……文化这件事，一味用低的东西去满足低端读者和观众，那可能越喂越低。反过来我觉得文化应该有一点难度，文化本身是件有难度的事情，知识从来是一件有难度的事情，不然我们为什么要学习啊？我的文化理想不一样，那时我办杂志，试一试往高一点走行不行。后来证明我的想法是对的，就是不迎合，按照文化产品本身的规律办事。P78
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只要身体健康，心理健全，一切希望便清晰可见。
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张立宪 经典语录

张立宪

张立宪作品： 《闪开，让我歌唱八十年代》 《读库2103》 《读库2105》 《读库1803》 《读库2104》 《读库2204》
张立宪简介：

张立宪，1987-1991年就读于中国人民大学新闻学院。著名出版人，作家。参与创办《足球之夜》、《生活资讯》等杂志。曾任现代出版社副总编辑，并出版有个人著作《记忆碎片》，新版名字为《闪开，让我歌唱八十年代》。现任《读库》主编，跨工种作业，独立完成一本书的策划、组稿、编稿、设计、印刷、宣传、发行各环节，涉及编辑、美术、财务、公关、销售诸领域。以一人之力，创出中... (更多)

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