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骆以军经典语录/名句
简介 骆以军经典语录/名句 作品
本页共收录331条骆以军相关句子：
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这个时代的人，我们这个时代的耳朵，我们这个时代的心灵，我们已经被这许许多多的故事宠坏了。但是我今天想讲的是另外一种，在我年轻的时候，在某些说故事的人、某些小说家在他们的小说中展现出来的某种故事时刻，却完全是一种静止的状态。从某种意义来讲，它很像“123木头人”，它可以把那个故事的空间冻结住。你要观看这个故事的神秘或奥妙或难度所在，要像玩魔术方块一样，旋转着它的好像是三维空间的故事方块，在一个静态的封闭系统里面，这一切故事里的这些人物，在一个封闭的小房子里、小空间里发生故事。也许这个故事不是什么激动的、流光幻影的、不可思议的、吓人的、悲欢离合、死生逃亡等等这些激烈的传奇，都没有。但是它在这个故事的魔术方块里面，展演了一种在挤迫的状况里面，人类多形态的命运交织的景象。张爱玲的故事一万四千字，它对于一个练习写故事的人来讲，是一个非常厉害的静态的故事。我们的故事好像投射的电子会穿墙而过，但是张爱玲有办法让她的故事的光被锁住，被困在这样一个小方块里。每一个人物的表情、每一个人物的脸的明暗变化、每一个人物说出来的话，声音的大小，话中有话，其实全部跑不出这个封闭的小型魔术盒子，这就是一个非常厉害的静态的故事。
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可是听到类似像我那哥们儿的舅舅的故事，或是阿乙讲的缩骨功怪咖的故事，我强烈地感受到故事里的人，他还没有变成卡夫卡式的身体，他也没有变成像鲁西迪小说中的《古兰经》里的魔鬼，人头羊身的怪物，也不会像莫言的小说里人变成动物，比如《生死疲劳》里的各种投胎转世，但是他就是在这么小的市镇或小的空间里，一个朴素的人，小小的身体，这个身体突然背叛了我们对习见的人性剧场演出的期待的读者之眼，他的身体突然在某一个时刻，不复存在于我们眼前了。
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我们一般有很多评论家说，张爱玲非常会写月亮。但是如果你看了《肉桂色铺子》里写的月亮，你会发现，那才是描写月亮的极致。 舒尔茨写月光被一层层的云挡住，云被微透的月光晕染，变成银色的鳞片。云在天空中像一群绵羊或像川端康成《千只鹤》中一千只鹤的羽毛。天空像青瓷的颜色，月光穿过去像可以看透翡翠墨绿色的、螺旋状或柱状的节理，写得非常美。
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P334:绿草如茵的河畔小径，偶有一两个赤膊短裤球鞋随身听的白人老者，像从事一件非常静穆神圣之事地慢跑而过。草坪那边是空寂得像科幻片里冷冻贮藏失事外星人尸骸基地那样的美术馆和剧场。P358：年轻的你以为她们是矜持或犹豫，或她们恨你身上某个腺体粗俗涌出的荷尔蒙臭味。后来你才知道，那像某种嚼食吞咽美食的古老本能：只有确定对方为自己受苦，感受到对方的形体骨骼在自己掌握中碎裂崩溃，这些大母神后裔的雌性猎食者，才能真正享受那侵入涨满她们灵魂私密巢穴的极爽痉挛，她们将之命名为“爱”。
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我很喜欢提的，可能也提了很多次的捷克小说家米兰·昆德拉，在《生命中不能承受之轻》的开篇讲到了一个概念，叫作“永劫回归”。永劫回归的概念就是说，曾经发生过一次的事，就跟没发生过一样。所有我们生命中经历过的事情，如果它没有再一次地发生，没有像音乐的赋格，再一次地重奏和变奏，那么，它永远就只是像一张草图或一次预演，没有正式地演出，没有正式地雕塑，是一幅非正式的画。但是我说不定是属于最后一代了，我是属于在事情发生之前，基本上是缺乏经验的这一代人的最后一代了。我们这一代好像没有办法预先透过练习来让自己身上流过去的这些时光更有尊严一点，或是更精准一点、更好看一点、更不那么滑稽，或是不那么怪诞。很有意思的是，等我慢慢到现在这个年纪，再回忆起那些时光的时候，我突然会觉得好像我经历的那些时光像草图，或是像纪录片，像一段任意播放的、随意的、自由的、移动的时光。我突然觉得它好像一部欧洲独立制片，它就这样子随意地放在那个状态里面，它是缺乏练习的，它是缺乏经验的，它是缺乏教养的。但是我现在回忆起来，它还是有一种说不出的美感。
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我一直认为，即使AI再五十年、一百年地飞跃进化，说故事依然是它无法跨过的人类文明的最后一道高墙。故事是人类文明最后的防线。真正神品的故事，像汝窑一样，像莫奈的画作《睡莲》一样，像《富春山居图》一样，无法被复制。它会发出只有它自己独有的灵动之光。我们可能透过这些灵动翻转的故事，让听故事的朋友们突然出现一个心中无比澄澈的时刻，突然有所感，意识到原来你生命中的某些时刻、某些你遗忘多年的人，它们其实是一个个好故事；意识到原来我们听故事的心、听故事的耳朵，不需要被如今铺天盖地的手机资讯、网络视频、广告、连续剧所充塞，不需要被那些像基因改造的大豆一样、像速食方便面一样、像流产胚胎一样可以大量繁殖的假的爱情、假的宫廷斗争、假的眼泪、假的愤怒所充塞。
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“我年轻时在铁工厂做生意，和各种人打交道，黑道的、标工程的、不良警察，什么人都见过。但粗俗的商人呢，他们盗亦有道，讲好拿你多少好处，一定不会婊你。结果我去学了一圈音乐回来，发觉人类之中，最黑暗最脏污的灵魂，完全不讲道义原则的，就在学术界里，就在艺术里，比那些包工程的黑道、奸商，都坏太多了。”
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他心里对宙斯说：一旦你替他或她或它命名，就进入人格神的有感时间，会因失去而疼痛，会因遗弃而罪愆，会因无垠宇宙中本来不值一晒的成住坏空，而心生违逆古老无数智者早已透彻其无常的执念和傲慢。
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“匡超人” 典出《儒林外史》最有名的人物之一。匡超人出身贫寒，侍亲至孝，因为好学不倦，得到马二先生赏识，走上功名之路。然而一朝尝到甜头，匡逐渐展露追名逐利的本性。他夤缘附会，包讼代考，不仅背叛业师故友，甚至抛弃糟糠。我们最后看到他周旋在达官富户之间，继续他的名士生涯。匡超人不过是《儒林外史》众多蝇营狗苟的小人物之一。以此，吴敬梓揭露传统社会阶层——儒生文士——最虚伪的面目。
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但他们大惑不解发现，我那座城的男女老少，人手一支接收器，他们全在嘻嘻哈哈地传递谎言。他们名之为手机的小金属盒里，时不时会出现一些“恭喜你中了特奖奥迪汽车详情请拨OO八OOXXXXXX”或“XX银行信用卡客服中心您有一笔八千元的卡费逾期未缴请尽速与我们联络”之讯息。他们晕晕陶陶，如痴如醉，只有一些属于这城市边缘畸零人的老人、文盲、孤寂单身或鳏夫，会被催眠般照着那闪着银光透明蛛网的谎言之指示，把他们银行里可怜兮兮的户头存款转账到那神秘的不存在之祭坛作为奉献。有另一派社会人类学者认为这些有谎言编织而成的讯息之网，其实是作为这座城市如同免疫系统之巡逻白血球而存在：它们通过基础谎言之测试，辨识这个群体里的弱者、低能者、残疾者，狙击他们，摧毁他们，加速城市的健康代谢。是的，诈骗在这座城里，扮演着类似种族优生学汰选系统瓣膜或过滤器那样的功能。它隐形而溶解在城市居民日常生活的每一个角落，他们饮用的水、他们阅读的杂志、他们扭开的电视或车内收音机。那是一种极大规模，可能包括斯坦尼斯拉夫斯基、洛洛托夫斯基、斯特林堡这些表演艺术大师皆瞠目结舌的戏剧演出，角色随时进入与离开，演员们互相像谵妄症者这一刻清楚意识他们正一字不差背诵着看不见的舞台台词，下一刻却跌入应该属于情感记忆练习课程的童年伤害或内心黑暗面。
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骆以军 经典语录

骆以军

骆以军作品： 《故事便利店》 《匡超人》 《西夏旅馆》 《遣悲怀》 《我们》 《我们自夜暗的酒馆离开》
骆以军简介：

骆以军，台湾作家，祖籍安徽无为，1967年生于台北。作品以小说为主，兼及随笔、诗和文学评论。长篇小说《西夏旅馆》2010年荣获第三届红楼梦奖（世界华文长篇小说奖）首奖，2018年荣获第五届联合报文学大奖。代表作有《妻梦狗》《月球姓氏》《遣悲怀》《我未来次子关于我的回忆》《西夏旅馆》《女儿》《纯真的担忧》等。 (更多)

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