张秋子经典语录/名言名句赏析

张秋子经典语录/名句

简介张秋子经典语录/名句作品

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除此之外，文学对内心意识的挖掘，大概可以归纳为三个层面描写你意承认的意识（我爱他），描写你不愿承认但自知的意识（我爱他，我希望他妻子死去），描写你自己都没察觉的意识（我爱他并且希望他妻子死去，但我不知道我是因为他有钱才这么想）。通俗小说继承了第一种描写，而伟大的作品在后两种意识书中不断努力。

《万千微尘纷坠心田》

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炼金的过程是一个提纯的过程，祛除贱金属的杂质，获得最纯洁、最不容易受到腐蚀、最坚硬的真金。从道德上看，真金（puegold）对应着真意（（true Will）。一个人的真意是什么呢？它是一个人追寻自我实现的精神目标，是以自我炼钢的方式在人这一实在的最次的灵性上获得满足。尤瑟纳尔的《苦炼》就描述了一位中世纪的炼金术士泽农，在一个路口。泽农对友人说，有一个人在前面等我，我要去找他。友人问是谁在等，泽农说：“我自己。”那个自己，正是炼金术士想要达到的最高的自我，经历了烈火的淬炼后，那个终极的象征将会像纯金一样在未来等候。所以，炼金术，从精神来上来说，就是人的自我发现之术。《浮士德》要追求的，也正是这个终极自我。

《万千微尘纷坠心田》

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一切要求归纳“主旨”“中心思想”的文学练习，都“散发腐臭的味道”，这些通用而精炼的文字所提取出的，只是信息。文学当然不是信息。

《万千微尘纷坠心田》

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理解作品最切近的方式，除了文本细读，就是模仿和抄写，很难想象不读书、不模仿的作者会创作出何种文章。模仿的时刻，也就是逼着读者用作者的经验置换自我经验的关键时刻，哪怕这种作者经验是读者全然陌生的，但他也在最低限度上获得一种对于原作修辞、风格、语势的熟悉感。

《万千微尘纷坠心田》

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在社会学看来，自动难以避免，它是人遵循社会制度化的必然结果。人类秩序在经验层面上之所以能持久地发挥着稳定性，也正因为几乎每个人都在遵循已有的秩序，这么做的好处是节约了决定的成本，不必承受做每一件事都要依靠自己的判断或者定义而带来的风险；这也有利于人与人之间的交往：制度化之下，我能预测对方会做什么，我也会用对方能够预测的方式进行回应，社会稳定性由此而来。

《万千微尘纷坠心田》

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直到现在，没有文学的帮助，我们仍然无法勇敢地说出最真切的内心意识，因为，一旦把“万微尘纷坠心田”的状态外化，我们就是在将一头巨鲸赶入狭窄的港口，这些港口由“责任”“义务”“必然”法律”“道德”命名。所以，我们学会了 “自欺”，自欺从未诞生过“阴暗”的思想，自欺所有情感都敢于放置在阳光下烤炙。萨特之所以说“自欺是自由的阴影”，也正因为如此，一旦有自由选择说出自己和呈现自己，我们往往乐于放弃承认自由选择之我，而趋向于呈现自欺之我。

《万千微尘纷坠心田》

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阅读文学作品如果一定要追问“效用”，那么大概有两个：督促人成为人，以及推迟判断。

《万千微尘纷坠心田》

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怎样才算是“理解”——理解必须是一个双方的过程。互动的理解不是“我深入你之中”，而是“我与你，周旋久”。这也就意味着，批评者的实力必须和作家旗鼓相当，只有两个人的力量对等，像博弈一般呈现出的批评才好看，不然，阅读者只能用衣服兜着作者观念还兜不住——看完之后，有感觉，但说不出。当所有阅读情绪只能凝结为一句“太好看了”而说不出所以然，这不能不说是令人遗憾的，这声惊叹里固然有文字撞击时产生的珍贵的、粗糙的原始体验，但远远不够。

《万千微尘纷坠心田》

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对个体化意识发掘的推崇，恰恰不是要役使人走上孤绝于人世的体验，相反，越是那些细如毫发的感受，越具有某种潜入每个人生存境遇的普遍可能性。这种普遍的欲望更接近于巴尔扎克“人间喜剧”的宏图，而非康德那与星空同辉、常人难以企及的普遍道德律令。C。S。路易斯在《文艺评论的实验》结尾，有一段激动人心的评论：“在阅读伟大文学之时，我化身为千万人，但我仍然是我自己。恰如希腊诗歌中的夜空，我以无数之眼观看，但观看之人仍是我。”每潜入一部伟大作品的私密个体意识，都是一次从自我走向普遍、最后仍归位于自我的逡巡，在触摸到包蕴于普遍性的个殊性的珍贵时刻，也许就是路易斯所谓的“我前所未有的是我自己”。P75

《万千微尘纷坠心田》

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可是，如果我们并没有自己设想的那么善良与坚定呢？如果我们比自己所能想到的还要邪荡与不负责任呢？在问题发生之前的所有道德预设，都是经不起检验的，而在问题发生的时刻，人们的自白同样不可相信，因为它们往往已经经历过一层内心超我的审查了。直到现在，没有文学的帮助，我们仍然无法勇敢地说出最真切的内心意识，因为，一旦把“万千微尘纷坠心田”的状态外化，我们就是在将一头巨鲸赶入狭窄的港口，这些港口由“责任”“义务”“必然”“法律”“道德”命名。所以，我们学会了“自欺”，自欺从未诞生过“阴暗”的思想，自欺所有情感都敢于放置在阳光下烤炙。萨特之所以说“自欺是自由的阴影”，也正因为如此，一旦有自由选择说出自己和呈现自己，我们往往乐于放弃承认自由选择之我，而趋向于呈现自欺之我。

《万千微尘纷坠心田》

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张秋子

张秋子作品：《堂吉诃德的眼镜》《万千微尘纷坠心田》

张秋子简介：

张秋子，云南昆明人，南开大学比较文学与世界文学博士，现为云南师范大学文学院教师。比起“教外国文学的”或“专业读者”，更想做“向绝大多数人打开文本的人”。 (更多)

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