张秋子经典语录/名言名句赏析

首页

名人名言

张秋子经典语录/名句

简介张秋子经典语录/名句作品

本页共收录173条张秋子相关句子：

本页收录的张秋子经典语录/张秋子名句根据受欢迎度排序，通过这些张秋子名言名言名句可以了解张秋子的文字风格。如果您也有收藏的张秋子经典语录或喜欢的张秋子的句子，欢迎分享。

还有一种是逆时间模式。这里需要做一个区分，以往大家更熟悉的说法是倒叙，但倒叙说的是怎么讲故事的问题，也就是从事情的结尾讲回到事情的起点；而逆时间指的则是小说中的时间本身，是从终点回到太初，也就是回到没有时间的混沌时刻。

《堂吉诃德的眼镜》

赞(0) 评论(0) 19 ℃

当一个不从事文学研究的人六十岁时，还记起自己二十岁时读某部作品时的震颤，可能是最理想的文学后遗症：这种震颤来自本能，来自面对“自我”时的惶惑和惊讶。毕竟，文学作品处理的首先是人（不是别人，是你自己）的间题，然后才是关系、社会、组织、机构、制度等问题。

《万千微尘纷坠心田》

赞(0) 评论(0) 19 ℃

对我而言，与挖空心思对文本做出符合学术期待的阐释相比，那种用本能和直觉直面文本所获得的愉悦感显然更持久。同时，我终于发现，在对人内在世界的描写方面，小说无与伦比。伍尔夫曾在《达洛维夫人》中说，捕捉到一种感情虽然“微不足道”，但“即使最精密的数学仪器也无能为力，尽管它们能记录中国的地震，却无法测定这类事情的震动”就像法国社会学家布迪厄讽刺的那样，只要拼凑一点夹生的哲学概念、复杂难解的学术术语、凹造型的句式，令人不明觉厉的文章总是能炮制出来的。

《万千微尘纷坠心田》

赞(0) 评论(0) 19 ℃

不可靠叙事是现代小说的典型症候。古典文学往往与读者达成了一种信任与共谋，它试图说服读者相信叙事内容的确凿性，也试图借此唤起读者对主要人物的理性信任与情感认同。

《万千微尘纷坠心田》

赞(0) 评论(0) 19 ℃

越是先锋和新颖的东西，实际上笼罩着它的历史阴影就越厚重，观看它时也就越无法摆脱古代的视角，因为它总得与古典发生某种关或对抗、或延续、或超越一相反，越是古老的作品，因为历史负重没那么多，反而变得轻盈起来，超脱于任何“背景知识”都是容易读下去的。所以，各位的阅读不妨“任性”一些，像作家的“任性”一样一他们恣意地进行着文本的嬉戏与实验，拓展着小说写作的可能，而读者同样可以读不懂就丢开，不必硬着头皮读，甚至干脆不读也行。实际上，这也确实是普通读者的选择。如今市面上绝大多数的小说，仍然遵循着较为常规的时空模式，也就是说可读性很强，也并不拒绝被理解。那种不顾一切否定传统小说读者的口味的作品，有时候会显得充满傲慢。专业的读者和普通的读者，不妨各取所需。

《堂吉诃德的眼镜》

赞(0) 评论(0) 19 ℃

为什么历史事件是按照序列来的，为什么历史一定要抵达一个充满意义的终点？德国哲学家洛维特在《世界历史与救赎历史》中认为，是因为历史的观念受到了神学观念的影响，很多宗教里有救赎、末世的讨论，认为历史发展到最后一刻，人会获得启示乃至救赎。但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》，都是人经历锻炼后获得拯救。这种最终获得救赎的表达如果换成更为世俗的说法，就是指人最终会成功、成长、得到所求，只不过，后来大家都渐渐忘了这背后宗教的东西了。但是，这种说法放到中国显然就不具有解释力，我们没有神学传统，却也有强大的线性史学传统。在老百姓的认知里，也相信“百炼成钢”“艰难困苦，玉汝于成”，这又怎么解释呢？中国的时间观念，似乎更接近于一种“阶段论”，它不会设计终极目标，但会设计阶段性目标。老话常说的什么阶段做什么事、王国维在《人间词话》提出三种渐次的境界、甚至在制度设计里的“三年目标”“五年目标”，其实都有这种阶段论时间的色彩。

《堂吉诃德的眼镜》

赞(0) 评论(0) 18 ℃

熟悉历史的人都会认同，人们总是容易夸大此时正在做的事情的意义。生活的真相可能更接近于：我们从头到尾都被裹在时代语境的洪流与迷雾里，绝大多数人从未真正跳出来过，始终被某种观念所左右。

《堂吉诃德的眼镜》

赞(0) 评论(0) 18 ℃

日常可以将人从对自已必然要死焦虑中拉回来，让我们暂时地忘记这个终极的结果。在真实的生活里，日常是自我呈现和自我宣誓的。只要你不去挑战它，就会一直被它安全温柔地包裹着，除非，你想暂时地跳出去一—比如，像托尔斯泰一样，深夜突然被自己会死这件事吓醒。可是紧接着，你就会被沉沉的睡梦和第二天操心的衣食住行再次包裹。日常生活的至尊地位更是在小说中获得了一种永恒的保证——简·爱永远在你翻开书的时候，讲述着她与庄园男主人的爱情纠葛；福尔摩斯永远在你翻开书的时候，带着华生勘察犯罪现场。小说中的人物永远在等候你，它们不会变，就像你周围的日常不会变一样。

《堂吉诃德的眼镜》

赞(0) 评论(0) 18 ℃

光线与阴影读纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》时，看纪德以“光线”来分析小说，觉得惊为天人，遂踩着纪德的脚印，也开始观察作品中的光线。光线意味着一种对文本信息配置的意识与技巧。古典作品往往是光源充沛的，在《堂吉诃德》里，没有东西被遮蔽，塞万提斯把十足的光源打到每一个文本角落，甚至由于光线过于强烈，许多物质被强光所吞没了，所以我们看到堂吉诃德所处的旅店、所战斗的原野是没有细节的，类似一块白板，其中存在的逻辑也是一望即知的，由于光线强烈，我们知道一切，无从困惑。阴影大概是从启蒙运动与大革命之后入侵到文本之中，哥特小说里，地牢、古井、幽深的城堡批量出现，背后是光线的消退。由是，小说的逻辑不再那么轻易与读者达成和解，它开始有了一种人工的“设计感”。这有些像西方绘画史也曾上演的故事，本来光线是均质地、恒常地照耀在整幅画作上，但渐渐的，有些人，比如伦勃朗，开始把自己埋入模糊的昏暗中；有些人则把一张可供逻辑“读取”的正面，悄悄地扭向一边，只在画面上留下四分之三的面孔，消失的那部分，反而更为个体性地向我们的理解与困惑发出了邀请，比如文艺复兴时期弗拉芒绘画中的那些肖像画。讲《喧哗与骚动》时，注意到其中光线的运用。福克纳也说，“读者阅读此书的过程是一个由黑暗到逐渐光明的过程”，我们需要经由班吉的痴傻，进入昆丁那哈姆雷特式的缅想，最后在理性主义者的分析与头脑健全的平凡人那里停驻。如果不借助注释，直到第三章，我们才会借助杰生叙事的“手电筒”照亮前文的黑洞，才会知道班吉被阉割了，昆丁跳河自杀了。整个过程是一个打开

《万千微尘纷坠心田》

赞(0) 评论(0) 18 ℃

当文本的语词之流能够和个体经验之流汇合时，文本才属于你，你也才能被文本督促着，构建自我。

《万千微尘纷坠心田》

赞(0) 评论(0) 17 ℃

第13页 /

共18页

张秋子

张秋子作品：《堂吉诃德的眼镜》《万千微尘纷坠心田》

张秋子简介：

张秋子，云南昆明人，南开大学比较文学与世界文学博士，现为云南师范大学文学院教师。比起“教外国文学的”或“专业读者”，更想做“向绝大多数人打开文本的人”。 (更多)

标签分类

更多>

热门标签：

小说摘抄动漫台词治愈书籍名句随笔经典对白正能量电视剧台词感悟散文小说书摘搞笑古诗古风哲理

名人名句

更多>

三毛

张小娴

张爱玲

顾漫

七堇年

几米

廖一梅

席慕蓉

顾城