为了活下去的思想
为了活下去的思想 名言/名句/语录

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西川提出的民族国家的代替方案就是“私文化”。通过对“文明”与“文化”概念犀利而又彻底的论证,他清楚地认识到,民族国家框架下成立的“异文化理解”与“多元文化主义”是无法解决问题的。然而,他寄希望于“私文化”的想法是否太过乐观了呢?西川的书在发行大约10年之后又推出了修订版。在修订版中,他重新写了一章“补论”——《回顾20世纪90年代》在那篇文章里,他重新探讨了对“多元文化主义”和“私文化”寄予的希望。在经历后民族国家的历史现实之后,西川的立场不仅没有改变,反而更加坚定了。 西川一针见血地指出“文化”其实就是“国民文化”,并提出“多元文化主义”不过是国民整合的新方式罢了。但若是“私文化”,他相信“文化”概念可以超越“文化”本身。可他的这种乐观却让读者陷人了困惑。 然而,西川借由“私文化”这种自我矛盾式的措辞想要表达的东西其实和新川不谋而合,他想表达的是至今我们仍未找到的那个“解构国家”的生存方式。在战后日本的殖民地出生,意味着他不仅被故乡拒之门外,而且无法同祖国实现认同。对于“流离失所的知识分子”西川而言,他对阿尔贝托·梅卢奇(Alberto Melucci)所提出的“游牧民族”(nomad)表现出共鸣。也许,他认为“私文化”就是一种“不属于任何地方的我”所做出的“选择和决断”。
如此想来,其实私领域暴力已被深深铭刻在男性气质的定义中。长久以来,我一直有这样一个疑问:无论是在社会层面还是个体层面上,为什么是“遭受暴力的妻子”而不是那个“施暴的丈夫”被认为患了疾病呢?反而是那个遭受到暴力且无法从中挣脱的妻子常常在心理学、心理咨询的领域中被认为患上了一种名为“依赖共生”(co-dependency)的疾病。也许,这并不是什么“心理疾病”,而是一种“想要离婚却无法离婚”的“制度缺陷”罢了。 反观“施暴的丈夫34;”,他们既没有患上一种名为“暴力依赖”(倘若真的有“依赖共生”这种心理疾病,那么隐藏在其背后的必定是名为“暴力成瘾”的心理疾病)的疾病,也没有被当作犯人监禁起来,更没有因为深受心理疾病的困扰而咨询心理咨询师。倘若暴力是“男性气质”的核心,那么我们对“男性这种病”的认知也太匮乏了。在日本,近年来终于陆陆续续出现了一些“针对男性的非暴力研讨会”,但这类研讨会屡屡受挫。究其原因,很多当事人并不觉得自己的状态是一种“病”。而精神疗法之所以能发挥作用,是因为当事人把自己当成一名病患去向治疗者寻求治疗。虽然人们逐渐认识到家庭暴力是一种犯罪行为,但即便如此,它仍是一种“没有加害者(因为加害者自己并不这样认为)的犯罪行为”。

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为了活下去的思想

《为了活下去的思想》

作者:上野千鹤子

上野千鹤子其他作品: 《始于极限》 《厌女》 《女性主义40年》 《快乐上等》
《为了活下去的思想》简介:

“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”★战争究竟有什么吸引力?女人天生就是和平主义者吗?女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”———... (更多)

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