为了活下去的思想
为了活下去的思想 名言/名句/语录

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这是因为我读了一篇刊载在《影响X Impaction)132号(202年9月)上有关“9,1”事件的文章,这是太田昌国、酒井隆史、富山一郎的题为《在暴力与非暴力之间》的三人对谈。富山在回答太田所提出的问题时一开始就指出,当我们在探讨“g11”问题的时候,是无法回避“被称作革命暴力的一系列问题”的。接着,他针对“9·1”事件之后出现的“既要反对恐怖主义,又要反对战争”的口号表示了担心,因为这一口号会使得抵抗运动中的实战斗争和非法斗争被看作“不该过问之事”。为了“反对(布什的)战争”而不得不“反对恐怖主义”的状况被他形容为“恐怖驱使下的借口”。他的主张看上去是在批判非暴力主义的PC法西斯主义。 酒井与富山的看法一致。对于“既要反对恐怖主义,又要反对战争”这一口号,酒井这样说道:“这一口号反映了权力者在面对复杂情况时的无计可施,即他们对暴力状况的定义与其背后所隐藏的那个显而易见的现实之间相距甚远。”(太田·酒井·富山,2002:10)太田曾翻译过参与阿尔及利亚解放斗争的弗朗茨·法农(Frantz Fanon)的著作,他引用了法农的话并指出:“可以说,导致殖民地的状况出现的恰恰是殖民地资产阶级,但他们带来了一种新概念,即非暴力。”(太田·酒井·富山,2002:9)他们达成了这样的共识,即“非暴力”就是对统治权力的屈服。在这里虽未明说,但还隐藏着另外一个疑问,那就是当“敌方”是压倒性的统治暴力时,对抗暴力又有什么不对呢?这其中暗含对“9·11”恐怖分子的一种无法说出口的共鸣。事实上,在听到“9·11”报道的时候,也不是没有日本知识分子痛快叫好。
然而,能够通过暴力来破坏的物品与肉体实际上只是制度的代理人罢了,它们并非制度本身。站在革命左翼政治经济分析的立场上来说,他们想要摧毁的目标是全球化帝国主义制度,然而就算他们破坏了世贸中心,制度本身还是纹丝不动。武力斗争这种手段所能达到的“效果”本身就值得怀疑,但即便如此,仍有人推崇对抗暴力的政治意义与象征效果。 对抗暴力,它与统治权力之间存在着巨大的非对称性,因此对抗暴力需要极大的自我栖牲,这种行动在情感伦理上就具有一种浪漫主义色彩,并且执行人的行为很容易被视作英勇献身。正如有人说,虽然目的和手段并不正确,但心境是纯粹的。抵抗这种诱惑本身并不容易。联合赤军执着于“枪支逻辑”的背后是他们早已做好了被击毙的心理准备,这点从他们的证词中就可以知道。他们所谓的“歼灭战”,要“歼灭”(“战斗到只剩一人”)的其实是他们自己,他们知道这种战术是一种“鲁莽”的自杀行为。不,也许应该说这里有一种逻辑的颠倒。正因为这是一种自杀行为,所以才纵容了这种战术上的鲁莽。而且,正因为他们在山岳基地做好了赴死的准备,才能忍耐极为残酷的磨炼,并对集体保持绝对忠诚和透明。 事实上,在“整肃”的过程中,受害者都会出现不可思议的行为。在被逼到极限状态时,他们不会再控诉这种整肃的不合理,甚至不再为保护自己而辩护,而是开始坦白自己应当被“整肃”的过错,甚至还包括一些尚未实践的妄想。这就像是对神明的告解,好像在说“就算你保持沉默,神明也全都知道”。他们说出那些不说出口就不会有人知道的内心独白,这会使他们一步步地把自己逼入绝境。就像绝对透明性所要求的那样,共同体之间不允许存在任何秘密。

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为了活下去的思想

《为了活下去的思想》

作者:上野千鹤子

上野千鹤子其他作品: 《始于极限》 《厌女》 《女性主义40年》 《快乐上等》
《为了活下去的思想》简介:

“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”★战争究竟有什么吸引力?女人天生就是和平主义者吗?女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”———... (更多)

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