佳句赏析"有人会说，弱者最后的手段就是在绝望的战斗中奋不顾身地抵抗，以自己的生命为代价去守护所谓的民族独立的价值。暴力这种手段一直以来都被放在目的是否可以将手段正当化的语境中思考。也就是说，没有人认为暴力是可怕的手段。那麽倘若目的是解放、是自由，那通过暴力达成的解放和自由又意味着甚麽呢？"

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上野千鹤子

为了活下去的思想

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有人会说，弱者最后的手段就是在绝望的战斗中奋不顾身地抵抗，以自己的生命为代价去守护所谓的 “民族独立” 的价值。暴力这种手段一直以来都被放在 “目的是否可以将手段正当化” 的语境中思考。也就是说，没有人认为暴力是可怕的手段。那麽倘若目的是 “解放”、是 “自由”，那通过暴力达成的 “解放” 和 “自由” 又意味着甚麽呢？

——上野千鹤子《为了活下去的思想》

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上一句：如果可以动员女性参与国家暴力的话，那麽是否也可以动员女性对抗暴力呢？换句话说，前者的问题是女性也能成为士兵吗？，而后者的问题是女性也能成为革命战士吗？。这两个问题虽然看上去扭曲且不对称，其实表里合一，不可分离。而且它们的关系是，只要你回答了其中一个，就无法对另一个置之不理。女性也应该成为士兵吗？对于这一问题，更规范的问法应该是实然性的，女性也能成为士兵吗？对于后者，历史经验已经给出了肯定的答案。在性别平等的时代，战争不再是男性的神圣领域，所谓男性是战士，女性是家庭中的天使（Elshtain，1987=1994）这种带有怀旧色彩的性别分工早已成为过去。如今，性别本质主义从根源上被推翻，因为不能仅仅由于女性是生育的性别，就认为女性是和平主义者。历史经验告诉我们，无论是参加战争还是维护和平，女性都可以被动员起来——而且恰恰是在母性的旗号下——这证明女性并非和平爱好者。

下一句：如果私领域指的就是拒绝公领域权力介入的神圣领域，即私领域权力所支配的神圣领域，那么私领域可以说是私权力在公权力缺席下肆意横行的法外之地。我想解开的谜团是，公权力与私权力这种相互勾结、合谋的关系是怎样形成的。但当我们尝试去解开时就会发现，这个问题本身十分简单。二者都是父权制权力的产物，它们有着首尾一贯的连续性。公领域权力是男性同盟（Tiger，1969=1976）在同性社会性（homosocial）问题上所达成的共识。而私领域权力，则用来保障这个男性同盟正式成员的权利。塞吉维克（Sedgwick，1990=1999）定义下的homosocial（男性同性社会性）有别于homosexuality（同性恋），是分析heterosexual（异性恋的）男性气质的强大武器。异性恋男性通过压抑男人之间的同性恋——homophobia（同性恋憎恶、恐同）——来建立彼此之间同一性的纽带（homosociality）。而heterosexuality39;（异性恋）则是指，男性彼此分配作为客体的女性的一种制度。

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《女性主义40年》《厌女》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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