如何阅读一本小说

我曾听了了不起的墨西哥作家富恩特斯在一次研讨会上说:“所有的拉美文学都源于《堂吉诃德》。”他说的不是虚构作品或者小说,而是文学,一切文学。西语世界称塞万提斯和他的杰作是属于他们,那是当然,不过他也同样属于我们其他人。这部作品伟大到没有一个群体能够独自占有它。它痴傻又庄严、滑稽又悲伤、讽刺又独创。它是“第一部”。当然有许许多多的“第一部”。但它是“第一部”巨著。塞万提斯向其他人展示了书写的可能。他戏仿了以前的叙事模式,让他笔下的堂吉诃德坠入两个世界的混乱之中:一个是他的罗曼司的世界,他读了太多那样的故事;另一个是他无奈生活在其中的枯燥的世界。

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1、我一直在写有关这方面的内容,所以想试着提出一套规定,能让读者和观众用来分析用书改编成的电影。也许“规则”是更好的术语,一套我们可以用来好好分析改编电影的规则。1. 电影必须以电影的方式成功。我们应该尽可能地用这条标准去检验电影。2. 不要有任何成见,认为什么必须或不能包含在电影里。改编电影中最好的元素往往是脱离小说的,而最糟糕的元素也是。3. 与此同时,不要做明显愚不可及的改动。这得靠你自己判断。换句话说,要判断改动或忠于原著是否有价值,得结合全片来看。4. 要有双重思维:一个用来存放你对文学原著拥有的珍贵记忆,另一个用来检验电影版本。最后一条是最难的。我们很难放弃自己对于一本书的理解,越是喜欢的书,就越难做到。所以想建立 2、“因此,对于我们这些没有生活在古希腊的读者来说,这部伟大的史诗能带来什么启示呢?很多,很多。前提是,我们要用古希腊人的眼光去读。是的,必须是古希腊人古老的眼光!“阿基里斯摧毁了他最珍爱的东西——他一生的朋友,并且,因傲慢战胜理智过早地死去了。伟人也要学会低头。愤怒是魔鬼。总有一天,我们要面对自己的命运,众神也阻挡不了。《伊利亚特》中有很多有用的教训,如果我们是用21世纪的人的眼睛去读这部作品,那么,就会错过很多很多。“如此说来,是不是意味着我们必须认为书中人物的所作所为都是正确的?当然不是。我认为蓄奴及屠城的行为都该被谴责。然而,与此同时,我们必须清楚,荷马时代的人不会那么想。所以,如果我们想读懂《伊利亚特》(的确值得读懂 3、“很棒,”戴夫说,“这就是《疯狂的麦克斯》。宏大、喧嚣,还很疯狂,是我喜欢的那种片子。你呢?”“我也觉得很棒。我不是说电影讲的故事,尽管故事还不赖。我更喜欢故事背后的视觉效果,简直是件艺术品。”莱克茜想了一会儿,又说,“一件疯狂而嘈杂的艺术品。”“艺术品?我可不这么认为。要说艺术品的话,得是那些外国人拍的电影。伯格曼啦,费里尼啦,还有那个日本人叫什么来着?大概是伍迪· 艾伦① 吧。你知道的,都是些乏味的片子。”“所以你是说动作电影不可能是艺术品啰?” 4、在小说的形式内,有不同层面的真实,在这个由虚构故事构建出来的伪世界里,有些事情是“真实”的,有些不是。 5、塞万提斯通过一个被困在既不消逝,也不存在的过去中的不合时宜的人物,对他自己所处的“此时此地”作了一番评说。它的主人公无疑是可笑的,但有一种绝望而无助的孤独感,我们看见他沉浸在幻想中,根本没注意到自己已走得太远;而他对杜西尼亚的捍卫以及与风车的作战,这种姿态既高贵又可悲,既令人振奋又毫无意义。当一个人物明明了整个热爱冒险的阶层时,它就已经俘获了我们的想象力。堂吉诃德和桑丘·潘沙烙在西方人的想象中,他们组成一对原型,成为典范。 6、我想,基本上,绝大多数读者都是守法良民。比如我就不想去做纳博科夫笔下的那个恋童癖,亨伯特 ·亨伯特;也不想做约翰 ·加德纳笔下的格伦德尔,尽管他可能很有魅力,但捕食维京人的事业道路可没有什么吸引力。当然我也不想做安东尼 ·伯吉斯笔下的小混混阿列克斯,身后跟着群磕药的。我们可能会和规则产生摩擦,但我们还是遵守规则,嗯,大部分规则吧。然而小说中,我们开始越界,至少在一旁看别人违规。我们也可以坐视电影里的人违法,但电影本质上是一种偷窥性质的媒介,我们只是在被动地观看。小说却让我们投入到行动中,让我们在非常私人的层面上与角色产生认同。
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托马斯·福斯特

原作者:托马斯·福斯特

托马斯·福斯特作品: 《文学课:如何轻松理解伟大作品》 《如何欣赏一部电影》 《如何阅读一本文学书》
托马斯·福斯特简介:

托马斯·福斯特(homas Foster),美国密歇根大学教授。专长20世纪英国、爱尔兰及美国文学,教授经典文学和当代文学课程,同时教授创意写作。 (更多)

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