堂吉诃德的眼镜

堂吉诃德的眼镜简介

本书是一部小说解读手册,它将手把手带领读者阅读众多小说经典文本,主要从主题和技术两个方向,一探小说艺术的堂奥。如同此前张秋子深受网友喜爱的文风,本书依然坚持“新手友好”原则,循循善诱。以文本细读的方式,勘探文学带给心灵深处最隐秘的震动。不同于印象式的、读后感式的小说评论,本书致力于将学院派的文学解读方法以易懂的方式传递到一般读者手中,使读者获得深入理解小说魅力的能力。

堂吉诃德的眼镜 名言/名句/语录

把日常生活过好,也并不比追求精神世界更容易吧? 总结来看,古典时代的作品中,不仅行动要素高于人、命运要素高于人,环境要素也高于人。很多作品的写作都暗含一个大的背景:城邦。人们行为举止中的矛盾和悲剧,往往都是来自于破坏城邦与维护城邦之间产生的对立。比如索福克勒斯笔下,执意要安葬兄弟的安提戈涅与僭主克瑞翁的纷争核心,就是尸体会不会污染城邦;上边提到的《俄狄浦斯王》也是个体的乱伦杀父行为引发了整个城邦的瘟疫。很多作家甚至在剧名中都直接把主人公镶嵌在某个大环境里,比如欧里庇得斯写《特洛伊妇女》《腓尼基的妇女》《伊菲革尼亚在陶里斯》等等。也就是说,在文学的早期阶段,自我的地位并不是至尊的,作家们的写作也不是为了描述某种独特个性,或者表达自我。作家的视野与宇宙自然的空间悠然融合在一起。 在《道德形而上学原理》中,康德区分了自然王国与目的王国,前者受到人的本能驱动,而后者则遵循着一种与物理界的定律一样超经验的法则。通俗一点解来释——你晚上想吃烧烤、想刷手机、想熬夜追剧摆烂,如果你真这么做了,确实好像是由着自己性子和意愿做的,没人能阻碍。可是在康德看来,这种自由地由着性子,恰恰是一种被奴役的状态,奴役你的就是你的本能、动物性的欲望,人也始终只能在自然感官的王国里沉沦。如果强迫自己不去做这些,表面上看好像是受到了压抑,但你的自由恰恰通过对抗动物本能实现了。很多人用的一款健身APP,开屏词是“自律使我自由”,这就是非常康德化的表达,因为人成为自我的立法者,超越了被动物欲望奴役的状态。 年纪大的人在回首往事时,有时会说,自己的人生白白浪费掉了,一辈子也就这么蹉跎过去了。它暗含着一种对于过去意义荡然无存的惋惜。在石黑的笔下,有太多这样过了一辈子,却发现从前所做只是一场空的人。这种理念的悲剧色彩在于,你可以说一个时代、一个国家是错误的,被某些极端观念所左右,但是过了一代,后代人发现错误就可以拨乱反正。可是,一个人活不了那么长,充其量百十年,你用一辈子犯了一个错,最后知道错了,却没有时间改了。所以,只能嘴硬,只能死不认错一这倒不一定是个糟糕的人,但一定是个有限的人。这就是石黑所渭的“蹉跎”(waste),我们被包裹在时代的浓雾中,其实根本看不清自已的命运,就像在第五讲讲到的意义感,无论是身处从前、当下还是未来,对自己可能都是无力把握的。
Copyright ©2024 句子摘抄本  |   豫ICP备2024103639号-1