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廖伟棠经典语录/名句
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廖伟棠经典语录/名句
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廖伟棠经典语录
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廖伟棠名句
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小时候我看过一首美国的童诗,有只小蝙蝠跟着妈妈飞进人类的房间,灯火通明,小蝙蝠害怕了。它说,妈妈,能不能开一下黑暗?我害怕。电灯开关对于人是开一下光明,对于蝙蝠来说是开一下黑暗。人并不是万事万物的标准,黑暗与光明也并不是绝对的。
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我偏爱读诗的荒谬
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诗,很多时候是一种怜悯,或是给我们在这个世界上提供的另一个出口。
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我偏爱读诗的荒谬
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比如少年时代第一次离家出走,你没有现在小孩都有的数码相机或者拍照手机,你只有一颗害怕又激动的心,你所记下的街道和陌生人面,是否就是《摄影啊再见》中那样破碎、恍惚和暧昧?又比如说童年时代的一次次聚会和出游,在孩子的眼中充满了神秘和诱惑.但是在日后一次次对那些事件的 “留影” 的重温中,你的记忆慢慢被那几张简陋的照片所固定——实际上它们剥夺了其他的未经 “定影” 的记忆,所有的往事都规规矩矩地站立在某个公认的 “美景” 前面展开划一的微笑,摄影术取代了记忆术。而记忆女神,在希腊传说中是所有艺术缪斯之母,在20 世纪、21 世纪,影像缪斯独大,反而颠倒了位置:人们必须借助摄影来回忆。在校片时代,还有森山大道这样的可能,因为胶片相机械相机的不完美偶然性,有很多非决定性瞬间的“废片”存留,人们可能从这些 “废片” 中挑选属于自己最深处的记忆、挑选摄影者面对世界的复杂态度。到了数码时代,即时观景确保了曝光、色彩的万无一失,随拍随删更剥夺了偶然触及世界神秘之处的可能。在芸芸众生以观念强力取舍世界之景象的当代摄影中,森山这一本 “率意” 之作反而显得对世界、对混浊之记忆充满了敬意,因为我们能从中看到的,是摄影之 “无”。
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游目记
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一个时代的精神都以虚假为目标
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游目记
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空荡荡的阳光和阴影、来自贫困的干净……处处让人想起意大利新现实主义的电影,也联系着那个年代的淳朴和自尊,时代的细节圆融地包累着无忧无虑的孩童们,尚未有当代的刺激和侵略性。即使是后来荒太所拍摄的情色作品,也保持了这种对环境细节的敏感:我、你与这个世界,三者是有满交流的。如果只看这本《阿幸》,还有最近为了庆祝他70 大寿出版的一些摄影集,比如《走在东京》,我们会发一句:他终究是一个充满了爱和温暖的人。在后者,我们仿佛跟随着一个老爷爷漫无目的地在东京街头散步——或者是流浪,他还是有点古怪、有点色,镜头除了对准像当年阿幸那样的街童,更多流连于符合他审美趣味的少女和少妇,但在温熙的眼光中、流动随性的影像中,还有无碍地展示给他的每个人的微笑中,我们似乎知道了70年光阴对于一个男人的意义——70 年的花花世界,不过一张黑白相纸。
《
游目记
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在最有普遍影响力的画家里维拉那里,我们可以看到,劳动和劳动者组成一个新天堂,如果说前者是神,不可置疑,后者则表现为神子,可能需要经历受难而升华。
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游目记
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有一个时期,我非常迷恋越南导演陈英雄的电影,……来自越南的电影竟然唤起了我早已淡忘的乡愁:绵绵无忌的雨水、青幽的院落、僻静的村屋、一个农家少年的寂寞……还有那些在潮湿中疯长的植物和植物间倾颓的瓷器、瓷器一般的时光。……假如我现在回乡,已经很难重遇同样洁净的景象,就像每一个中国的发展中城镇,我的粤西家乡早已陷入草莽的经济乱潮中,变成一个毫无主体和美感的廉价工厂。 所以当我想到‘回去’,我只能回到一个异乡,比如说:越南。当我离乡二十年后的一个秋天,我‘回到’越南作了一个月的漫游,在越南发现了八十年代的中国,其朴素、孤独与美丽依旧。启程的第一天,从广州出发前往广西的火车,夜间恰好路过我家乡的小站,停车两分钟,仅够我跑到车门深深地呼吸了一口黑暗。这微蓝的黑,仿佛也依旧属于二十年前,一个十岁少年失眠夜的寂寞。
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衣锦夜行
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半个月亮洛尔迦陈实译月亮在河上移动。天空多么宁静!当她慢慢地收割河水古老的颤动,一只年轻的青蛙把她当作一面小镜子。
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我偏爱读诗的荒谬
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《十四行集》第十五首冯至看这一队队的骡马驮来了远方的货物,水也会冲来一些泥沙从些不知名的远处,风从千万里外也会掠来些他乡的叹息:我们走过无数的山水,随时占有,随时又放弃,仿佛鸟飞行在空中,它随时都管领太空,随时都感到一无所有。什么是我们的实在?从远方什么也带不来从面前什么也带不走
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我偏爱读诗的荒谬
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他说,诗的抑扬顿挫,应该藏在你的诗情里。就是说,你写一首诗,你的情绪起伏本身就应当像音乐一样有急缓轻重,能够把读诗的人带人你的内心音乐中去。
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我偏爱读诗的荒谬
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廖伟棠
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《我偏爱读诗的荒谬》
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