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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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今天的男性已经逐渐习惯与女性并肩工作，或是在她们的指导下工作，而他们似乎将女性简单分成了三类：尊敬对象（老师和同事）、保护对象（妻子和女儿）和性对象（娼妇和情妇）。其实女性可以轻而易举地跨越这些界限，三种属性也完全有可能出现在同一个人身上。
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就目前而言，公民权的概念只有一个意思，即“赋予公民这一身份的各项权利的集合”。我们之所以没有给出其他的定义，是因为无法下定义，也是因为“各项权利”的内容会随着历史的推移而扩充或减少，也会随着语境的不同而发生改变。比如，现在公民享有的各项权利中包含了人格权、环境权以及最低生活保障权等权利。但起初这些权利并不在公民权的范围里，它们是在社会变革和法理的历史发展过程中诞生的新权利。
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林真理子的问卷调查：生为女人，是赚是亏？有一个学生回答：我生得很丑，这种问题与我无关。回答是赚是亏的前提是置身于女人的范畴，而绝经、失去乳房子宫、乃至丑女人，都被逐出了女人的范畴。
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社会上一边对成为母亲的女人道喜，不把没做母亲的女人当“成人”对待，但却一点也不去分担母亲承受的重负。女人也许为当上母亲而喜悦，但要意识到为之付出的代价之大，是在孩子出生之后。当然，这里必须加一个条件，即，在“近代家庭”制度之下。在近代之前，支配阶层的女人只管生，孩子生下以后自然有人来养；而下层百姓家的孩子，则无需费时费心，自然就会长大。前近代的女人们，没有近代之后的女人那么多烦恼吧。而且，在一切都被决定、女儿只能有与母亲一样的人生的社会里，母亲和女儿无需相互竞争。或许可以说，前近代的女人们有苦劳，但没有苦恼。对于自己付出的代价，母亲想让孩子来补偿。如果是儿子，补偿方式简单明快，即，出人头地，将母亲从蛮横粗暴的父亲手中拯救出来，终身恭顺孝养。在父权制度之下，母亲的最终胜利和最大报酬，就是把儿子培养成一个恋母情结的孩子，让儿子继承家业以后，自己登上“家业继承人之母”即皇太后的地位。
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男人之间这种强有力的纽带，我长久以来误认为是同性恋。男人之间的性爱关系被称为“同性恋（homosexual）”，为与这种同性恋相区分，将不带性爱关系的男人之间的纽带称为“男性同性社会性欲望（male homosocial desire）”的，是赛吉维克（Sedgwick）。…………“性存在”，是什么意思？弗洛伊德将“生的欲动”分为自我确认（identification）和性欲发泄（libido cathexis）两种。前者译为“同化”，后者译为“欲望满足”。社会学学者作田启一，用最为简明的说法，将这两者表达为“成长的欲望”和“拥有的欲望”。在出生于父母之间、成长于三角形家庭中的孩子里，渴望与父亲同化、拥有母亲（替代者）的人，就成为男人；而渴望与母亲同化、拥有父亲（替代者）的人，就成为女人。因为无法拥有现实中的母亲（已为父亲所拥有），便寻求母亲的替代者为妻的人，就成为异性恋的男人。同时，发现母亲与自己同样没有阳具（作为象征的男性性器）而渴望父亲的阳具的人，则通过寻求儿子来作为阳具的替代品，从而实现与母亲的同化，这就是异性恋的女人。也就是说，只有那些把“成为的欲望”和“拥有的欲望”成功地分别投向异性双亲身上的人，才能顺利地成为异性恋的男人或女人。……那么，同性恋者是怎样的人呢？按弗洛伊德的说法，是“成为的欲望”和“拥有的欲望”这两种性欲望的分化失败了的人。也就是说，男性同性恋者，就是将“成为的欲望”和“拥有的欲望”双方都指向了同性男人的人。可是，“成为的欲望”和“拥有的欲望”，不是那么简单地就能分离的。“想成为像那个人一样的人”的强烈渴慕和“想拥有那个人”的热切渴念，这两种欲望常常是重叠的。赛吉维克指出，男性同性社会性欲望中包含有同性恋欲望，两者是连续体。……男人的同性社会性欲望的纽带，就是互相认可的性的主体者之间的纽带。“你这家伙还真行”的赞许，便是这种主体成员之...
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其实，娼妓本来就是为了 方便发泄“类似愤怒的感情”而存在的。在吉行看来，女人不 但不反抗,反而完全接受，甚至转换为自己的快乐，女人就是这么方便的一种东西。女人被男人当作发泄郁闷愤怒的垃圾场，可如果那是女人自己想要的，甚至还很享受，男人就不必背负罪恶感了。而当女人“不再痛苦，发出欢喜的呻吟” 时，男人又在心中感叹，“女人这东西真是妖怪魔物”。由此将女人放逐到未知的世界里去。这样，男人便把女人双重地他者化了。
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厌女症就是绝不将女人视为与自己同等的性的主体，而是将女人客体化、他者化，更直接地说，就是歧视、蔑视。
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不过，厌女症的表现形式在男女身上并不对称。在男人身上表现为“女性蔑视”，在女人身上则表现为“自我厌恶”。换个更浅显的说法,在迄今为止的人生中，有一次也没有庆幸过没生为女人的男人吗?有一次也没有抱怨过生为女人吃了亏的女人吗?
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你问我有没有考虑过不做学问，这么说起来，我二十岁的时候只觉得这个年纪烦得要命，巴不得一脚跨到三十岁以后。而我想象的三十多岁的自己，是冷清酒馆的老板娘。
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在加纳的一系列合乎时宜的时局论述中，有一篇2005年7月发表的关于“新历史教科书”的选择问题的演讲，收录在她这本书的最后。作为该演讲记录的收尾，同时也作为这本书的结尾，她写了如下段话。 我想在这本书里再次强调一下，“男人在前线/女人在大后方”这种……近代所建立起来的性别秩序也是战争国家所创造的。（加納，2005：369一370） 这几行文字正是《战后史与性别》这本书的总基调。在此，我也模仿加纳，再次强调一只有男人的战争是无法成立的。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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