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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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现在面对这条 “通过参加工作获得解放”，出现了完全相反的 “通过拒绝参加工作而获得解放” 的战略。加纳实纪代呼吁道：“现在正是从社缘社会（职场）全体撤退的时机。” 在一位研究 “二战” 后方历史并一直追究战争对女性的加害责任的学者眼中，女性被卷入社缘社会等于加强了女性对资本主义的支持与袒护吧。现如今的年轻人被称为 “新劳动者阶级”（new working class），他们更重视自己的私人生活，逐渐远离企业，在这种情况下，充满热情与能力的女学生是当下企业最取之不尽、用之不竭的劳动力。女性正处于这种悖论之中。“为了女性解放，我们现在应该做甚麽？” 有一位女性主义者这样回答：“甚麽都不做是最好的女性解放。” 从事生态学研究和欧洲体系女性主义流派内的人们纷纷附议。当然，任何人都有 “拒绝传统社会的自由” 和 “当寄生虫的自由”，但是从职场上撤退下来的女性如果只能回归家庭，那麽家庭也不可能是 “解放区”。女性 “参加工作” 确实有可能成为资本制度的支持者，但是 “拒绝工作” 其实也是资本制度的受益者和支持者。正如论坛中心议题的副标题 “进也地狱，退也地狱” 所述，女性现在正处于这样一个两难的境地。
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超越民族国家的思想有两个视角，一个是难民的视角，另一个则是统治者的视角。西川所论述的是难民一方的视角。虽然在个别问题上我仍然持保留意见，但我依旧对西川的论述产生了强烈的共鸣。因为，我在他的论述中感受到了“难民的视角。这也正是《跨越国境的方法》这本书在经历了20世纪90年代的后民族国家现实之后，于21世纪再次出版的意义所在。
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上野这个名字我经常听到呢。汤山他是个很不得了的男人，他弹的肖邦…说得直白点，我只能当作京剧来看（笑）。上野 他把西洋音乐中国化了，对吧。汤山对，完全中国化了。古典音乐的技术不是一朝一夕就能掌握的，所以我认为他是扎实地接受了精英教育的人。用演奏者的出身来形容演奏的个性，实在是太简单了，所以听众也希望尽可能在听音乐时摆脱这种影响，但他完全打破了这种思虑。他用非常易懂的诠释和令人难以置信的速度演奏。用世界流行的超绝技巧，把所有最强音都清晰地弹奏出来。他的手指和手臂都很强壮哦。他就用这强壮的手指和手臂来弹奏肖邦的《英雄波兰舞曲》。伴着“锵锵啷，锵啷啷啷啷啷”的钢琴声，怒目圆瞪。演奏时双手在空中挥舞的样子完全就是京剧。让人不由得想敲锣（笑）。上野哈哈哈，真好笑啊。钢琴诗人变成了钢琴京剧。汤山是的，日本人绝对不会这样去诠释肖邦。日本不是一直试图追赶并超越欧美吗？古典音乐也是忠实地模仿欧洲这个发源地。上野 因为是优等生。
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有趣的是，无论是人权还是公民权，都是用各种权利的总和一复数形式的ghts来表示。公民所拥有的各种权利由于在历史上都有迹可循，因而可以逐一进行细致的分析。但就人权而言，无论从理论还是实践都很难去验证什么样的权利属于人权。因为在数不胜数的人权侵害事件下，人权概念长久以来都是以否定形式（即“没有人权”的状况）记述的。正因如此，我们无法给出一个准确的人权定义，即人权究竟是何种权利的集合体。虽然“人权”概念的用法可以通过历史上的事件进行验证（研究它是在什么样的情况下被使用，有着怎样的内涵与外延）。但人权被建构成一种自然权利，这又与历史研究相悖。因为照理说，自然权利是不会随着历史的推移而发生变化的。
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汤山 这样的手段在社会上太常见了。明明实际去做一下就会发现根本不是什么大不了的事。公司的工作也一样。女性一个人去吃寿司也是，本来就没什么大不了的。这个社会一直都在通过幻想，严格把守这些没什么大不了的事，以此来制造男女之间的差距。这种事如今早就已经被识破了。
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斯科特所说的女性主义的“paradox”既是“反论”又是“悖论”。只要“国民”一词是定义男性特征的用语，那么“女性的国民化”终究只是无法企及的“矛盾的终点”。而从一开始就设计好了这一切的是民族国家。
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话说我在你的回信中发现了一件事。你写道:“今天的男性已经逐 渐习惯与女性并肩工作，或是在她们的指导下工作，而他们似乎将女性 简单分成了三类:尊敬对象(老师和同事)、保护对象(妻子和女儿) 和性对象(娼妇和情妇)。”这令我略感惊讶。因为长久以来，“常 识”普遍认为，根据性的双重标准，男人只会把女人的“用途”分为两 类:为繁殖服务的女人(妻子和母亲)或为愉悦服务的女人(娼妇和情 妇)。原来还出现了第三种类型，即“同事(包括上司和下属)属性的 女人”!这也许是因为职业女性有所增加，使女性出现在职场成了理所 当然的景象。至于你随后提出的观点，我也非常认同，男人确实很不欢迎女人在 三种类型之间游移。你说“我总觉得男人是毫无恶意地给女人归了类， 喜欢让女人待在自己所属的类别中”。可他们岂止是“没有恶意”啊，简 直是“恶意满满”。因为这正是针对女性的“分而治之”。你写道，只要女 人待在让男人觉得安心的类别中，就会得到“尊重”。但这本质上并不是 尊重。更准确的说法是，她得到的只是与其类别相符的对待。而且区分 三种类别的优劣高低，让女性相互对立与歧视，正是分而治之的金科玉 律。天知道有多少女性被这种父权制的狡猾捆住手脚，在“女人的敌人 是女人”的精神指导下，被迫置身于无谓的对立之中。女人若是企图越 界，男人就会予以制裁，但与此同时，他们又会随意调整分类的标准， 以便随心所欲地贬低女人。维持这几种类别的界限符合男权社会的利 益，结合男权职场的现状便不难理解——他们不去想象或无法想象“同 事属性的女人”同时也是“妻子或母亲属性的女人”，反之，为了贬低“同 事属性的女人”(在不恰当的语境下)将其擅自归为“性对象属性的女 人”便是性骚扰。在你指出的三种类别中，第三类(性对象属性的女 人)的价值当然最低。照理说你只有当性对象的价值，可你却越界成了 跟我平起平坐的同事，所以我要制裁你——这就是职场性...
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当今的皇太子在娶雅子为妻的时候，媒体报道，他说过这么一句话：“我将竭尽一生全力保护你。”这句话，当时击中了多少日本女性的心！如果你也是被这句话击中过的女人中的一个，那证明你也是将“权力的色情化”身体化了的一个女人。“保护”意味着将人关进围栏之中，终生支配。无论那个围栏是温室还是监狱，无甚区别。果然，等在雅子前面的正是不折不扣的“被囚之人”的现实。而且，当一个男人“保护”女人时，他的外敌常常是比自己更强有力的其他男人。“保护”不过是“所有”的另一种表达，却成了“爱”的代名词，这正是“权力的色情化”。我没有嘲笑皇太子的意思。年轻的皇太子应该是真心地用这个词来表达他的诚实的爱，可是“保护”一词的含义很明白地显示，男人的爱，只能以所有与支配的形式来表现。
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对男人来说，性产业就是一种借助金钱的力量绕过棘手又麻烦的人际关系程序、只满足自身欲望的工具。没错，你们就是“阴沟”——我是多么希望说出这句话啊。我就不绕弯子了。任何试图用金钱、权力或暴力摆布女人的男人，都是不折不扣的“阴沟”。
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因为女性的能动性可以为男性的性欲免责。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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