梁永安的作品梁永安代表作 - 句子摘抄本

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梁永安

梁永安作品

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《梁永安的爱情课》

梁永安的爱情课经典语录

1 、《重逢》的男主人公是一个出租车司机，他原来是个小老板，后来破产了。在他当小老板的时候，有一个跟他一起打拼的女友，非常辛苦。公司后来办得有点起色了，他的欲望和野心就变大了。这个男人后来和客户的女儿在一起了，这个客户的公司规模是他的几百倍，会提供大量的订单。人的脑子有时候不是太稳定的，随机性很强，他本来跟女友关系很好，但是认识了这么一个富商的女儿，能提供这么多的商机和发展，女孩也比较热情，两下一晃动，他跟着那个女孩跑了。他的女友很受伤，最后就分开了，再也没有见面。但是没想到，后来这个小老板跟那个女孩的婚姻破裂了，公司效益也越来越差，所以干脆做起了出租车司机。一次他在台北机场等候接客的时候，忽然看见这次来打车的人竟然是他以前的女友，心里吃了一惊，但正好排到他，又不能回避，幸好出租车里的灯光比较幽暗，他希望前女友认不出他来。幸好前女友上了车以后就不停地打电话，一会儿告诉澳洲悉尼那边的家里，说我已经到了哪里，一会儿又打电话给前公司的同事，说自己的近况。这个男人一看，幸好她在忙，如果一静下来盯住他就麻烦了。车子终于开到目的地，是一家医院，前女友在电话里也说了这次回来是因为她的母亲生病了，她回来看望 2 、过上个半年时间，慢慢觉得一个人好像过得也还可以。再过一段时间，一个人适应了，对彼此的需求就没有了。特别是你到一个新的环境里面，就会遇到新的人，会遇到各种各样的事。 3 、孤独对于男性来说，它的压力没有女性大。因为男性很大一部分的生命构成是在社会空间中，他的事业发展、他的社会价值，这些是他特别关心的，他的社会性很强。所以在爱情上，他投入的程度比女性要小得多。而女性去找一个人的话，她的意义是不一样的

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《梁永安：阅读、游历和爱情》

梁永安：阅读、游历和爱情经典语录

1 、女性的慕强心理更为明显，慕强心理的表现是不把自己当强者。在传统社会，女性都是被纳人男性的生活安排，没有自己独立的文化系统和价值。今天很多女性的自我价值根基、内在的自我确认还是一个大问题。女性跟男性这个群体总体而言有两种关系：一种是把自己交出去，换得保护和安全；还有一种是独立，不做交易，此时所有的人生风险由自己承担。传统社会中大多数女性是选择做交易，换取在男性呵护、保护下的安全性。一个人就像一棵树，只有自己根基坚实，才有面对风雨的能力；如果自己不是自然生长并具有饱满生命力的话，就会特别脆弱。 2 、很多女性，尤其是优秀的女性，她们面对自己的优秀时，反而不自知、不自信。女人要自信、自足、自立，相信自己的好。 3 、一个人最可悲的就是一辈子没有生活过，一辈子都在追逐生活的条件，要挣钱、要大房子，虽然最终得到了，一辈子的时间也过去了。真正的恋爱是两个人共同打开生活，在对方身上看到自己非常喜欢的生活。

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《梁永安：爱情这门课，你可别挂科！》

梁永安：爱情这门课，你可别挂科！经典语录

1 、“即使其他一切都毁灭了，独有他留下来，我依然还是我。假使其他一切都留下来，独有他给毁灭了，那整个宇宙就变成了一个巨大的陌生人，我再不像是它的一部分了。” 2 、但生活并没有给他这份幸运，诚如杜甫在《天末怀李白》中所写：“文章憎命达，魑魅喜人过。”伟大文学家的命运，都是心非所愿啊！ 3 、在现代社会，爱情是世界上最难得到的东西，每个人都想要自由的生活，都想在恋爱中找到一个让自己无拘无束的理想恋人，男人这么想，女人也这么想，可是对两个本来陌生的人来说，哪有这样天衣无缝的美妙相遇呢？

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《梁永安的电影课》

梁永安的电影课经典语录

1 、0020 一个天堂般的幸福爱情故事诞生了，电影《小妇人》的女孩故事一路跋涉，最后达到了一种奇妙的各方满意的结局。大众看到了爱情，资本看到了利润，而独立女性看到了路漫漫其修远，吾将上下而求索。 2 、贝斯身上聚集了女性的一种悲哀，在最好的时光戛然而止，特别美好的人却没有好的命运。这个世界的逻辑并不是按照某种品德、才华来赋予人相应的命运的，这是我们在生命里必须要接受的东西。我们面对这个世界就像面对大地一样，大地什么都有，有荆棘、有悬崖、有河流、有丰收，这就是世界本来的样貌，也是我们的生命要面对的。 3 、就有一个很大的归属问题。男性对女性的控制，向来有一个基本要点，就是对身体和性的控制，也包含了精神上对女性的恐惧。为什么恐惧？比如你跟那个二十五六岁的女孩子结婚了，婚后看着她守身如玉，心里就觉得这个人超级可靠，关于她所有的一切都觉得很有底。如果一且觉得不是，这一下子心里就慌了，不知道里面有些什么秘密，男性对女性的全部拥有感、确定感就会失去了。

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《文学七日谈》

文学七日谈经典语录

1 、宗教具有强烈的排他性。宗教本来可以是一个黏合剂，连接地域与民族，可以是文明花园里一味极强的补药，促进差异之间的相互共生。但在某种条件下它却起到了分裂作用。伊斯兰文明沿着地中海，一直蔓延到北非，然后跨过直布罗陀海峡到西班牙，从而成就了安达卢斯近八百年的伊斯兰文明的统治。但中世纪的欧洲是基督教化的时代，之前古希腊人文主义的东西在这里都被压制住了，反倒是阿拉伯人将古希腊文明的一部分保存了下来，并通过商业流动回流进基督教世界。但这永远是暗流，主流还是十字军东征这样的大冲突、大侵略。 2 、美国梦，或日，一门心思“搞钱”！我记得是在一九八七年左右，那时学校安排我陪一个留学生住。那个年代来中国的留学生还不多，很多都是把住校生和留学生安排在一起，有点互相做语伴的意思。当时安排给我的是一个美国人。他的名字我现在记不得了，但我印象很深，他告诉我，他因为逃兵役，不想去越南打仗，曾经跑到加拿大变成加拿大人，后来又回来变回美国人。记得有一次我们去北京，我陪他去美国大使馆。那时去大使馆你会收到一种小册子，就是介绍美国文化的那种。我印象很深的是，小册子一翻开有一行介绍，翻译成汉语，大致意思是：美国社会是以个人财富为标准来衡量一个人的成功的。讲得这么赤裸和直白？所以对当时初次接触美国文化的我来说，虽然不得其要领，但真是大受震撼。后来对美国文化了解深了，也就明白，美国以金钱作为标准衡量个人价值，其目的其实是追求一种机会均等的原则。当“五月花”号离开欧洲大陆，去向北美洲之时，在大风大浪里大家就达成了共识一到了新大陆，不搞贵族制！取消因等级位阶造成的生而不平等。但反过来，在英国或者欧洲，一个人如果有钱了，他会想着买个爵位，追求一种阶级的跃升，获得声望与荣誉的满足，这同时也是一种文化的趋性。但美国一下子取消了后者，这样一来除了钱就只剩下钱了。 3 、生活的绝大部分都是如此枯燥乏味，根本就不值得一说，那些将其描绘得趣味盎然的书籍和言论，全都是迫不得已的夸大其词，无非是为了证明其自身存在的合法性。蛰伏在工作或是社会义务的蚕茧中，人类灵魂大部分时间都处于休眠状态，虽能记录下欢欣与痛苦的不同，却绝不像我们假装得那般活跃警醒。即便是在最为令人兴奋的日子里，也大多会有什么都没有发生的死水般的时刻，虽然我们持续不断地大喊“我快活极了”或是“真是吓死我了”，其实我们根本就是在惺惺作态，言不由衷。“就我的感觉所及，我觉得享受或是恐怖”——事实不过如此，而一个经过精确校准的有机体则会对此三缄其口。

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《日常》

日常经典语录

1 、我很喜欢中国纬度最高的两位女作家：出生于黑龙江漠河的迟子建，出生于新疆伊犁的李娟。北国的人，漫长的冬季之后，尤其珍惜短暂的夏天，人生活在大自然古老的语言中，懂得生命与万物相依的温暖。那儿的人像树木青草，一年年生长，一年年开花结果，如同李娟笔下的妹妹：“我妹妹刚满十八，已经发育得鼓鼓囊囊，头发由原先的柔软稀薄一下子变得又黑又亮，攥在手中满满一大把。但是由于从没出过远门，也没上过什么学，显得有些傻乎乎的，整天就知道抿着嘴笑，就知道热火朝天地劳动，心思单纯得根本就是十岁左右的小孩子，看到有彩虹都会跑去追一追。”这样的生活多么自然，牛羊、山峦、河流、村舍、白云、草木各得其所，可谁都知道，这只是人类远去的故乡，新的生存需要铁心石肠。 2 、朱梅馥欣喜之下，于8月29日写了一封语重心长的信，提醒儿子：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？…我觉得最主要的还是本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养。”真是千叮万嘱，生怕儿子不幸福。 3 、伦纳德在评论帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》时，盛赞它是“一部表现了集权统治中的个人命运的著作”，同时又率直地指出这本获得诺贝尔文学奖的长篇小说结构混乱，“对于那些重要的巧合并无任何解释”，“时间顺序、地理空间和人物形象全部混同为一种出色的、激动人心的，同时又极端混乱的蒙太奇”。最后伦纳德干脆说，“帕斯捷尔纳克不是一个小说家，小说不是属于他的文类”。这些话说得真好，解决了我们在阅读中感受到的困惑，却总是用各种“艺术分析”为帕斯捷尔纳克圆场，似乎其中有无穷的奥妙。只有伦纳德一眼看到问题所在：“《日瓦戈医生》是一位诗人创作的小说，正因为如此，其文学形式既显得过于宏大，又显得过于受限。”这样的分析需要丰厚的文学修养，对文学、文体、文心有精细的感知，更需要一种对作家的平视感，绝不能被外在的光环扭曲正常的判断。评论家往往是一只学术袋鼠，肚子里装着很多概念、范畴、逻辑，习惯用一己的高雅，俯视文学的驳杂，把无序的丰富都收入他精致的理论宝瓶里，让一切九九归一，变得严整而单调。伦纳德不同，他总是用感性的语言直接命中作品的中心，让读者看到自己的盲区。

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梁永安经典语录

梁永安

梁永安简介：

梁永安，山东威海人，文学博士，复旦大学中文系教授。主要从事中国现当代文学、比较文学与比较文化研究。被评为复旦大学“最受欢迎老师”。 (更多)

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