安详辞世 名言/名句/语录

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人们或许会想:“她的信仰是表面的,说说而已,因为它在苦难和死亡面前不堪一击。”我不知何为信仰。不过她全部的生活都有赖于宗教。宗教就是其本质,我们在她抽屉里发现的几张纸证明了这点。如果她把祈祷仅仅看成是一种机械的嗡嗡声,数念珠不会比做填字游戏更累。事实上,她不做祈祷这件事让我相信,对她而言祈祷是一种需要集中精神、思想的活动,是一种精神状态。她知道应该对上帝说什么:“治愈我吧。但为了实现您的意愿,我愿意死去。”她不愿意。在这现实的时刻,她没有选择说些言不由衷的好话。但与此同时,她也没有赋予自己反抗的权利,而是保持了沉默:“上帝是仁慈的。” 我无法理解,”沃捷小姐震惊地说,“你妈妈这么虔诚,她怎么会这么畏惧死亡!”她难道不知道有的圣徒在临终之际也会尖叫、抽搐吗?而且,妈妈并不畏惧上帝或魔鬼,她唯一恐惧的是离开这个世界。我的祖母见自己时日无多,就心满意足地说:“我最后要吃一个小小的白煮蛋,然后再去与古斯塔夫相见。”她对生存并无激情,八十四岁的她过着阴郁而呆板的生活,死亡不会给她带来什么烦恼。我父亲的勇气不亚于她。“别让你母亲叫个神父回来,”他对我说,“我可不想演喜剧了。”他清清楚楚地交代后事。毁灭、怨恨,他接受虚无如同祖母接受天堂一般平心静气。妈妈像我样热爱生活,面对死亡,她也跟我一样想进行反抗。在她最后的日子,我收到了很多批评我最新著作的来信:“如果你还没失去信仰,你就不会这么惧怕死亡。”信徒怀着险恶的怜悯之心写道。也有善意的读者这么写:“死亡也没什么:你的作品是不朽的。”我在心里告诉他们,他们都错了。宗教并不能给妈妈带来更多的慰藉,身后名对我来说也是一样。无论你相信的是天堂还是俗世,只要你热爱生活,永生就不可能是死亡的安慰。
有时候,尽管非常少见,爱、友谊、亲情战胜了死亡的孤独。尽管表面上如此,甚至当我握住妈妈的手,我也并没有和她在一起:我在欺骗她。因为她总是被欺骗,这种高明的欺瞒让我感到恶心。我已成了那个濫用她的命运的帮凶。但与此同时,我身体中的每一个细胞都加入了她的拒绝和反抗。也正是因为如此,她的失败让我不知所措。尽管妈妈去世的时候我并不在她身边,尽管我已经亲眼见证了三个人真实的死亡过程,但是只有在她的床边,我看见了死神一一跳着死亡之舞,露出嘲弄的笑容的死神;在炉边故事里,手持镰刀来敲门的死神;无处不在,诡异而不通人性的死神:它就存在于妈妈的脸上,每当她露出牙龈,展现出无知的笑容时。 “他已经到了死的年龄。”老人的悲哀及其流亡一一他们中的大多数都觉得这个时刻还未到来。涉及我母亲,我也如此。之前我并不明白,为什么个人可以发自内心地为一个亲成,一个七十多岁的前辈痛哭流涕。如果我遇到一个五十岁的女人因为失去母亲而伤心欲绝,我会觉得她过于敏感:我们都是凡人,到八十岁早该入土了。 然而事实并非如此。你不会因为出生、生活和衰老而死亡。我母亲年事已高,她的生命很快就要终结,但是这样的认识并不能缓解我们的惊恐:她长了肿瘤。癌症、血栓、肺炎,它们就像引擎骤停在半空,突然而又难以预料。瘫痪、垂死的母亲鼓励大家要保持乐观,要珍惜每时每刻。但她徒劳的顽强也撕破了日常琐事令人安心的帷幕。没有什么自然的死亡,在人身上发生的一切永远都不会是自然的,因为他的存在对世界来说就是一个问题。凡人皆有一死,但对每个人来说,他的死亡都是一场意外,尽管他深知这一点,也赞同这一点,这仍然是一种不当的暴力。

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安详辞世

《安详辞世》

作者:西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品: 《第二性》 《第二性(纪念版)》 《告别的仪式》 《女宾》 《形影不离》 《名士风流 I》 《模糊性的道德》
《安详辞世》简介:

《安详辞世》是波伏瓦在自传作品,出版于1964年,写的是母亲辞世前后的情况。1963年,波伏瓦的母亲被发现罹患癌症,在母亲去世之前的3个月,波伏瓦一直陪伴病床前。这一次,使她痛苦的不再是母亲的淫威,而是她的衰老和病痛。本书回忆了波伏瓦母亲的一生和她与母亲的关系,也思考了家庭、妇女地位、死亡等她作品中的命题。 (更多)

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