模糊性的道德经典语录精选句子 - 句子摘抄本

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西蒙娜·德·波伏瓦

模糊性的道德

简介《模糊性的道德》名言/名句/语录

模糊性的道德名言/名句/语录

本页共收录71条《模糊性的道德》相关句子：

本页收录的《模糊性的道德》名言/《模糊性的道德》经典名句/语句根据受欢迎度排序，通过这些《模糊性的道德》语录可以了解《模糊性的道德》的特色。如果您也有喜欢的《模糊性的道德》名句，欢迎分享。

如果我们身后的世界是不毛之地，那我们前面所能看到的只有沉闷的荒漠。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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这就是说，在试图成为上帝的徒劳尝试中，人使自己以人的身份去生存，而如果他对这种生存感到满意的话，他就和自我完全符合了。对人来说，如果他想生存，就必须走向那个他永远也不能成为的生灵；但是，他可以希望这种张力，包括这种张力中所包含的失败。他的存在就是有缺失的存在，但有一种这个缺失的存在方式，它恰恰就是生存。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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陀思妥耶夫斯基证实说：“如果上帝不存在，一切都是允许的。”如今的信徒们出于自身的利益而捡起这个说法。他们声称，将人恢复到命运的中心地位上，就是抛弃所有的道德。然而事情远非如此，不是上帝的缺席给予了所有的许可，相反是因为人被遗弃到了凡尘俗世，所以他的行为才是终极的和绝对的介入。他承担着对世界的责任，而这个世界并不是一个外来神力的作品，而是他自己的作品。在这个作品中，既铭刻了他的胜利，也烙上了失败的印记。上帝可以宽恕人，可以抹掉缺陷，可以做出补偿；但是如果上帝不存在，人类的错误就成为不可救赎的错误。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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1. The Aesthetic Attitude......But the present is not a potential past; it is the moment of choice and action; we can not avoid living it through a project; and there is no project which is purely contemplative since one always projects himself toward something, toward the future......

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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事实上，问题不在于给人们以时间和幸福，也不在于停止生活的运动：问题在于要实现生活。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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我们不能先入为主地说，我们的尘世命运具有还是没有意义，因为正是我们在为命运赋予意义。正是人自己在作决定，决定作为一个人存在是否很重要，也只有他自己能够感受到成功的喜悦或失败的沮丧。而如果有人说，没有任何东西能够强迫人试图为自己的存在作证明，这就是有人在恶意玩弄自由的概念。信徒也有犯原罪的自由；神圣法律也只有在人决定拯救自己的灵魂时才能约束于他。在基督教中，尽管如今的人们对此讳莫如深，其实也不乏下地狱之辈。因此，在凡尘俗世，一个不寻求自我创立的生命，那纯粹是一种偶然性。但是，生命想给自己一个意义和一个真理也是可以的。生命将在自身的中心遇到极其严格的要求。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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有这样一些生灵，他们的整个生命就在儿童世界中流逝，因为他们被保持在一种受奴役和无知的状态中，他们没有掌握任何办法，去打破架在他们头顶上的顶板；他们可以像儿童那样去行使自己的自由，但只能在那个在他们之前和没有他们时就已形成的世界中行使这个自由。在许多文明中，这种处境也是女人的处境，她们只能忍受男人所创建的法律、神灵、习俗和真理。即使在今日的西方国家中，还有很多的女人，即那些还没有在工作中学习使用自由的女人，她们仍然处在男人阴影的庇护下；她们对丈夫或情人所认可的意见和价值观言听计从，这使得她们发展了一些儿童的素质，一些禁止成人拥有的素质，因为她们依托在一种不负责任的情感上。人们常说女子无才便是德，如果说女人的这种状态常常显得很有魅力，非常优雅，如果说女人的这种状态具有令人感慨的真实性，那是因为它像儿童的游戏那样，表现为生存的一种无动机和纯粹的爱好，它是严肃的缺失。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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The continuos work of our life,34; says Montaigne, 34;is to build death.34; He quotes the Latinpoets: Prima, quae vitam dedit, hora corpsit. And again: Nascentes morimur. Man knowsand thinks this tragic ambivalence which the animal and the plant merely undergo. A newparadox is thereby introduced into his destiny. 34;Rational animal,34; 34;thinking reed,34; heescapes from his natural condition without, however, freeing himself from it. He is still apart of this world of which he is a consciousness. He asserts himself as a pure internalityagainst which no external power39; can take hold, and he also experiences himself as athing crushed by the dark weight of other things. At every moment he can grasp the nontemporaltruth of his existence. But between the past which no longer is and the futurewhich ...

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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Those who have accepted the dualism have established a hierarchy between body andsoul which permits of considering as negligible the part of the self which cannot besaved. They have denied death, either by integrating it with life or by promising to manimmortality. Or, again they have denied life, considering it as a veil of illusion beneathwhich is hidden the truth of Nirvana.

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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萨特对我们说，人是“一个让自己的存在缺失的生灵，以便获得存在”。这首先是说他的激情并不是外部强加给他的；是他自己选择了激情，激情就是他的存在本身，作为激情，它不会导致不幸的念头。如果这个选择被说成是无用的，那是因为在人的激情之前，在人的激情之外，不存在任何绝对的价值，人们不能根据这个价值来定义无用和有用之物；在《存在与虚无》的描述中，“有用”这个词还没有获得其意义：它只能在人类世界中得到确定，而这个世界是由人提出的计划和目的构成的。人类出自原始的孤独，在孤独中既没有有用的东西，也没有无用的东西。因此我们应该明白，人所赞同的激情并不能找到任何外部的证明；没有任何来自外部的召唤，没有任何客观的必要性使激情被称作有用的东西；激情没有任何道理需要自己。但这并不是说它不能自我证明，给自己提供它还没有的存在的理由。而且，实际上，萨特已经对我们说了，他说人让自己的存在缺失，以便获得存在；“以便”这个词明确指出了某种意向性；人让存在虚无化并不完全是徒劳之举：多亏有了人，存在才被揭示出来，而人需要这种揭示。人有一种原始的对存在的依恋，这种依恋并不是关系，而是愿意存在，好好地存在：这就是想要揭示存在。然而，在这里并没有失败，相反倒是有成功：人通过让自己的存在缺失给自己提出目标，而这个目标实际上只能靠人本身来实现。通过脱离世界，人使自己出现在世界中，也使世界展现在人的面前。

— 西蒙娜·德·波伏瓦《模糊性的道德》

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模糊性的道德

《模糊性的道德》

作者：西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品：《第二性》《第二性（纪念版）》《女宾》《告别的仪式》《形影不离》《一个规矩女孩的回忆》《名士风流》

《模糊性的道德》简介：

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主义理论的入门之作，为《第二性》的创作奠定了基础。全书收文两篇，《模糊性的道德》对人类的境况展开了深刻的思考。波伏瓦长期研读黑格尔、克尔恺郭尔、康德等哲学先驱的著作，逐步形成了自己独到的存在主义哲学观，她提出了“存在的模糊性”，并首次阐发了自由哲学的概念；她主张承担自身的存在，争取自由，让我们的存在处于向无限性开放的有限性中。《皮... (更多)

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