模糊性的道德

模糊性的道德简介

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主义理论的入门之作,为《第二性》的创作奠定了基础。全书收文两篇,《模糊性的道德》对人类的境况展开了深刻的思考。波伏瓦长期研读黑格尔、克尔恺郭尔、康德等哲学先驱的著作,逐步形成了自己独到的存在主义哲学观,她提出了“存在的模糊性”,并首次阐发了自由哲学的概念;她主张承担自身的存在,争取自由,让我们的存在处于向无限性开放的有限性中。《皮洛士和齐纳斯》从伏尔泰的哲理小说《老实人》出发,讨论人类行动的尺度、行动的目的和价值。

模糊性的道德 名言/名句/语录

拒绝生存也是一种生存方式,谁也不能在活着时经历坟墓的安谧。下等人的失败也就在于此。他想自我遗忘,自我忽视,在世界中缺席,在自我中缺席,但处在人们心目中的虚无,这也是人对自身的意识;下等人的否定性积极地显示为焦虑、欲望、召唤、心碎等,但这个面向积极性的真正的回归,下等人会回避它。 【32】在这个充满确定和充实之物的世界中,儿童会认为他自己也以确定和充实的方法存在着:他要么是个乖孩子,要么是个捣蛋鬼,而且乐在其中。严肃的游戏在他的童年的生活中具有重大的意义,以至于他自己却是会变得很严肃:我们知道这些作为成人缩影的儿童的情况。【33】儿童在正常情况下会摆脱对自由的焦虑,他可以随心所欲地不听话、懒惰,他的任性和错误都只是他自己的事情,在大地上并没有什么分量。他的错误并不损害一个世界那恬静的秩序,因为这个世界在他之前就已经存在,在没有他时就已经存在,在这个世界中,他因为无足轻重而出于安全之中。他可以做他喜欢的一切事情而不受惩罚,他知道,永远也不会因为他而发生任何事,一切都是既成的事实;他的行为不会介入任何东西,甚至他自己也不会介入进去。 我们关注的并不是作为某个阶级、某个民族和某个集体的成员的个人,而是关注他作为单独一个人的人。这就将我们与那种只关注集体命运的体系性政治区别开来;毫无疑问,这无助于谋求人类的解放,就像一个流浪汉兴致勃勃地喝一升酒,一名儿童兴奋地拍一会儿球,一位那不勒斯乞丐懒洋洋地晒着太阳;这就是为什么革命者的抽象意志会蔑视具体的善良,因为具体的善良只满足于不顾来日的欲望。然而,我们不应忘记,在自由和生存之间有一种具体的联系;想要让人自由,就是想要有生灵生存,就是想要揭示处于生存快乐中的存在;为使解放的思想有一个具体的意义,那么生存的快乐就应该在每个人身上得到显示,在每个瞬间得到显示;只有在快乐和幸福中逐步深化,朝向自由的运动才能在世界中获取鲜活和真实的形象。倘若一位老者喝一杯酒无足轻重,那生产与财富就是一些空洞的神话;只有当生产和财富能够被回收、成为个人的和鲜活的快乐时,它们才具有意义;如果一位正在玩耍的儿童的笑声与我们无关,那么时间的经济、休闲的取得将毫无意义。如果我们不能为自身的利益并通过他人而喜欢我们的生活,那么寻找任何证明生活的方式都是白费力气。 也罢,有人这么说。但失败还是应该被克服;而存在主义本体论却不允许这种希望:人的激情是无用的,对他来说,没有任何办法使他变成他所不是的生灵。
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