第二性 名言/名句/语录

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我们采取的观点是存在主义的道德判准,也就是每个主体透过对自我的种种构思,具体将自己设立为向上提升的存在超越性;他只有不断超越, 迈向其他更多的自由时,他的自由才得以完成;只有往无限开放的未来伸展、开拓,才能让他当前的存在具有正当性。每当这样的提升又陷落到闭缩的存在内向性, 存在便堕入 「在己存有」(注十六:(译注)「在己存有」和 「为己存有」,均为存在主义的哲学概念;「在己存有」的存在是依附于其他的意识,对自身的存在没有意识,是被动的,是没有自由的,称之为 「存有物」。「为己存有」则和 「在己存有」相反,是个有意识的存在,能让自己具有个体性,有自由,有无尽的选择权,并没有先于存在的本质,只有在处境中不断做出抉择的存在,是为「处境中的存有」。波娃在书中多处提及这两个概念。) 之中、堕入仿造的自由之中;这个陷落如果是主体自己愿意的,它便是道德上的缺陷;如果这个陷落是外在力量强制于他的, 这便是一种剥夺、一种压迫;在上述这两种情况中,这样的陷落都是一种绝对的恶。每个在意自己的存在具有正当性的人,都会感受到存在是一种不断自我超越、自我提升的需要。不过女人处境的不寻常之处在于,她既然身为人,应该和所有的人一样拥有独立自主的自由,但在实际上,她发现自己是「他者」,而且是她自己选择处在这个男人强制她做为「他者」的世界中, 也就是说限定她只能做为客体,使她处在闭缩的存在内向性;因为永远会有另一个比她更为本质、更有主权的意识超越她向上提升的存在超越性。女人的悲剧在于,她处在两股冲突的力量之间,一是每个认为自我是本质者的主体都会争取主体固有的权利,一是她的处境让她成为非本质者。处在这种景况里,女人要怎样才能成为一个完整的人?她有哪些路可以走?又有哪些路是走不通的?处在依附男人的景况中,女人要怎么才能赢得独立自主?有哪些情况限制了女人的自由, 女人是否能突破这些限制?这些问题是我们想要阐明的基本...

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第二性

《第二性》

作者:西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品: 《第二性(纪念版)》 《告别的仪式》 《女宾》 《形影不离》 《名士风流 I》 《模糊性的道德》 《名士风流》
《第二性》简介:

《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。《第二性II》副标题为“实际... (更多)

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