第二性

第二性简介

《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

《第二性II》副标题为“实际体验”,从存在主义的哲学理论出发,对女人一生中的不同时期(童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后)进行正面考察,同时对她一生可能遇到的经历(同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等)作出判断和评价,深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因,最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性,也强调了只有当女性经济地位变化的...

第二性 名言/名句/语录

在牠不受生育束缚的时期,雌性能和雄性势均力敌:母马可以跑得和公马一样快,母猎狗的嗅觉和公猎狗一样灵敏,测试证明母猴和公猴智商一样高。只是雌性并不表明自已一样有权利拥有个体性,雌性为了物种的利益而放弃了个体性,延续物种的生命罢黜了雌性的个体性。雄性的命运则大不相同;我们在前面说过,在牠释出精子,创造子代,以超越个体性的同时牠既与新生命个体分离,又重新确立了自身的个体性。 在少女认为作为女人自己长得难看的情况下,就会发生这种事,尤其是这样一来,人体的结构具有重要性;女人长得丑,体态难看,或者以为是这样,会使她拒绝女性命运,她觉得自己不应有这种命运;但是,要说采取男性态度是为了补偿女性的缺失,那会是错误的,更确切地说,作为要少女牺牲的男性优越地位的补偿,给子地的机会却显得太微弱。所有的小女孩都美慕男孩简便的衣服;地们在镜中的映像,她们从中揣测的前程,逐渐使她们感到华丽装饰的宝贵;如果镜子乏味地映出一张平常的脸,如果它什么也不能预示,那么花边和丝带就是令人难堪的、甚至是可笑的服饰,“假小子”仍然执著地要做男孩。 女孩最早是從家庭生活中意識到男女兩性地位高低高低有別;她漸漸瞭解到在日常生活裡雖然不太感覺得到父親的權威,這卻表示他才是真正的主宰;因爲他沒有屈尊處理日常瑣事,讓他更顯威嚴赫赫;事實上,即使是媽媽掌管所有的家務,她通常都會優先考慮父親的意願。在重大事務上,母親會以父親的名義發號司令,進行獎懲。 很明显,女人对物种的从属性是这些特征的源泉,由此可以得出极为惊人的结论:即所有的雌性哺乳动物中,女人被异化的程度是最深的(她的个体性成为外部力量的牺性品),同时她也最为激烈地反抗这一异化。而其他的雌性的生殖机能对机体的奴役并不如此强大。这样一来就要令她们难以接受:青春期的危机,每月都有的“隐忧”,长期的、经常的、困难的妊娠,痛苦的甚至是危险的分娩,疾病与意外病症以及并发症一一所有这些都是女人的命运。无疑,她的命运比其他雌性动物的命运更严峻,因此她对其个体性的捍卫也更加坚决。相比之下,男人似乎获得了无限的垂青:他的性生活同他身为人的生存状态并无矛盾,从生物学角度来看,他的生命历程相当稳定,没有危机,通常也没有灾难。女人的平均寿命和男人一样长,有时更长一点,但她们多灾多难,时常身不由己。
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