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西蒙娜·德·波伏瓦
第二性
简介 《第二性》名言/名句/语录
第二性 名言/名句/语录

本页共收录400条《第二性》相关句子：

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在单性生殖实验中发现，精子的功能可以转化为一个单纯的物理化学反应物。有实验表明，在某些物种中，甚至用针刺一下，便可以引起卵子的分裂并促使胚胎发育。有人因此大胆假设。认为雄性物质（精子）如同酵素，对生殖并无多大作用，甚至假设有一天毋需雄性即可生殖——这种推理似乎就像许多女人所祈祷的那样。...有性生殖并不应先入为主地被认为是主要的生命形式，但事实上也可以毫无证据地说，它的重要性可以被低估。
— 《》
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两种因子本质的作用相同：它们创造出生命。在新的生命体中，它们都丧失了自我，但又超越了自我。
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雌性是慵懒的、狡猾的、热切的、愚不可及的、无情的、残酷的、卑贱的，男人将这一切统统加在女人身上。
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“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。
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所有预设了某些价值必然高于另一些价值的参照系统，我们一概不接受，譬如某种演化程度必然高于另一种演化程度，像是问女人的身体比男人成熟或是不成熟，或是女人的身体是不是比男人的更接近于高等灵长类动物等之类的问题本身就很无意义。我们要站在对人类做全面观照的角度切入，才能把男人和女人拿来做比较。不过定义人，等于是定义一个未决定的存在， 他是个什么样的人有赖于他自己怎么造就他自己的。法国哲学家梅洛庞蒂说得中肯，人不是自然物种， 而是历史观念。女人不是僵固不变的真实存有，而是一种「生成变化」；女人应该要在这种生成变化中和男人做比较，也就是说，要下定义，就应该定义她的种种可能性。许多议论的偏颇之处就在于，总是将女人化约为她曾经是怎样、她目前是怎样，而问题问的却是她的能力如何；因为实际情况是，能力有在做出来之后才会明白显现；还有另外一个点是，我们在探讨一个具有存在超越性、能不断提升点存在个体时，是永远不可能停在某一点上，对此人就此做出结论。不过有人会说， 从我采取的观点来看 (也就是参照海德格、沙特、梅洛庞蒂等人的观点)，如果说身体不是物， 那么它就是一种处境——处境也就是意味着，我们对这个世界的探取，是对我们的存在的初步构思；而女人比男人柔弱， 她的肌耐力没有男人强壮， 红血球比较少，肺活量比较小；她跑得比较慢，只能举起比较轻的东西，几乎是不管哪种体力竞赛，女人都无法与男人匹敌；要比角力， 她也占不了男人的上风；女人除了体力较弱以外，还有前面所说的稳定性较差、控制力不足，以及机能较脆弱等因子，所有这些都是无可否认的事实；所以， 她探取世界的能力比较受限；女人比较不坚定， 比较缺乏不屈不挠的精神，因此对投射于未来的执行力也比较不足。换言之，她的个体生命不及男性丰富。这些现存的事实的确无法否认：但是事实本身并无意义。一旦我们站在对人类做全面观照的角度来考察，以存在来定义身体，生物学便会成为...
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这里要再次强调，价值的标准并不是建立在生物学的基本论据上，反而应该是，生物学基本论据所含的价值是由真实存在的个体赋予的。
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現代小説也和古代傳説一樣，主角都是男人，地位尊大。德·賽居夫人的作品是難得的例外，她書中描繪的是母權社會，丈夫大半缺席，即使出了場也只是扮演滑稽的角色。一般而言，書中的父親形象總和真實世界中的一樣，頭上都頂著一圈神聖的光環。像十九世紀美國女小説家奧爾柯特創作的《小婦人》，即使父親并未出現在小説裡，但他地位崇高神聖，庇護著一家幾個女人的人生。在歷險小説中，環遊世界的向來是男孩，他們可以上船當社會和從前一樣，都是由男人主宰。國家領袖、軍事將領、探險家、音樂家、畫家等等她崇拜的人物都是男人；能讓她心中爲之激越的總是男人。
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一般做母親的看待女兒解開當女人的束縛這件事，總是心懷敵意，而且多少會蓄意刁難她；對男孩轉變爲男人所做的努力，大家都很尊重，而且讓他享有很大的自由。在社會上，一般家庭都會要求少女待在家中，她若要出門，便會問長問短，從來不會鼓勵她依自己的意願，安排自己的閑暇活動，做她想做的事。我們很少看到女人獨自籌畫長途的旅行，無論是健行，或是騎單車處出遊，也很少看到她們盡情地入撞球、滾球這類的活動。除了女人所受的教育沒有啓發她們主動的精神之外，一般的是社會習俗也阻撓了她們的獨立自主。
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实际上，以男性的观点（它同时被男性和女性精神分析学家们所运用）衡量，被异化的行为就是女性化的，主体追求的行为则是男性化的。
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雄性能够自由地表现它的力量，物种的能量与它的生命主动性完全融为一体。相反，雌性的个性同物种的利益是矛盾的，仿佛它被外力强行占有，被异化。因此机体的生物形态越高级，两性个体化的明显差别越大。雄性可以运用越来越多的形式，利用它支配的力量；雌性则越来越强烈地感受到自己处于受奴役的地位，它本身的利益同生殖繁衍的冲突越来越大。
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第二性

《第二性》

作者：西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品： 《第二性（纪念版）》 《女宾》 《告别的仪式》 《形影不离》 《一个规矩女孩的回忆》 《模糊性的道德》 《名士风流 I》
《第二性》简介：

《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。《第二性II》副标题为“实际... (更多)

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