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苏珊·桑塔格
论摄影
简介 《论摄影》名言/名句/语录
论摄影 名言/名句/语录

本页共收录405条《论摄影》相关句子：

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Most tourists feel compelled to put the camera between themselves and whatever is remarkable that they encounter. Unsure of other responses, they take a picture. This gives shape to experience: stop, take a photograph, and move on. The method especially appeals to people handicapped by a ruthless work ethic_Germans, Japanese, and Americans. Using a camera appeases the anxiety which the work-driven feel about not working when they are on vacation and supposed to be having fun. They have something to do that is like a friendly imitation of work: they can take pictures.
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Although the camera is an observation station, the act of photographing is more than passive observing. Like sexual voyeurism, it is a way of at least tacitly, often explicitly, encouraging whatever is going on to keep on happening.
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To photograph people, according to Arbus, is necessarily 34;cruel34;, 34;mean.34; The important thing is not to blink.
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摄影摄像的至理名言是要说：＂表面就在这里。现在想一下—或者说，凭直觉感受一下—表面意外是什么，如果以这种方式看，现实将是怎样的。＂照片本身不能解释任何事物，却不倦地邀请你去推论、猜测和幻想。
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对我们来说，存在着分散的、可互换的“观点”；摄影是一种多角色对白。
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中国为摄影设置的限制只是反映了他们社会的特征，一个由刻板、持续冲突的意识形态统一起来的社会。我们无限制地使用摄影影像不仅反映而且还形成了这个社会，一个由否定冲突统一起来的社会。我们对世界的每一个观念--资本主义二十世纪的“世界一”--就像一个摄影的总看法。世界是“一”并非由于它联合在一起，二十由于考察它的形形色色内容并不揭示冲突，却只是揭示了一个更为令人震惊的差异性。这个乖谬的世界联合体由将其内容翻译成影像而实现。影像总是可以和谐共存的，或者使之共存，哪怕它们表现的现实并不和谐。摄影并不是简单地再现现实，它还使之再循环--这是一个现代社会中关键的进程。在摄影影像的形式中，事物和事件被当作新的功用，赋予新的意义，这些功用和意义超出了美和丑，有用和无用，良好的趣味和拙劣的趣味的区别。摄影成为制造属于事物和情境特性的主要手段之一，这种特性泯灭了这些差别：“意味”。使得某物有意味就是它可以看上去像，或者类似他物。有一种艺术和一些观看事物的样式是为了使其有意味；为了补充这种艺术和这些样式，过往的作品和审美趣味会稳定地周而复始。摄影的再循环从独特的客体中制造cliches，又从cliches中制造与众不同，生动的作品。现实事物的影像与影像的影像层叠交错。中国人限制摄影的功用，因而没有形象的层次性或丰富性，所有的影像都相互强化和重复。我们将摄影理解为一种方式，任何东西都可以通过这种方式达到。现实中的孤立现象都可以由影像结合起来。在照片中，原子弹爆炸可以被用来做保险箱的广告。
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Industrial societies turn their citizens into image-junkies; it is the most irresistible form of mental pollution.It would not be wrong to speak of people having a compulsion to photograph: to turn experience itself into a way of seeing. Ultimately, having an experience becomes identical with taking a photograph of it, and participating in a public event comes more and more to be equivalent to looking at it in photographed form. That most logical of nineteenth-century aesthetes, Mallarmé, said that everything in the world exists in order to end in a book. Today everything exists to end in a photograph.
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在戈达尔lt;lt;卡宾枪手gt;gt;（1963）中，两个游手好闲的无业游民被人诱骗去加入国王的军队。人们允诺让他们去抢掠、强奸、杀人，或者对敌人干那些他们想干的任何事情，而且还可以致富。可米歇尔-昂格和尤里斯多年后凯旋归来时，为妻子带回来的战利品箱箧中却只是成百的明信片，上面绘有纪念碑、百货商店、各种哺乳动物、自然奇观、交通工具、艺术品，还有其他各式各样的世界各地的奇珍异宝。戈达尔的插科打诨生动地展现了摄影形象尚不明确的魔力。也许，照片是所有形成并强化我们视为现代环境的事物中最为神奇的东西。照片确实是捕捉到的经验，照相机乃是意识在其跃跃欲试状态下理想的延伸臂。
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如果我能够用文字讲故事，我就不必拖着一部相机。——刘易斯·海因
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照片可能会歪曲；但永远有一种假设，假设存在或曾经存在某件事情，就像照片中呈现的那样。
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论摄影

《论摄影》

作者：苏珊·桑塔格

苏珊·桑塔格其他作品： 《同时》 《在土星的标志下》 《关于他人的痛苦》 《重生：桑塔格日记和笔记》 《恩主》 《心为身役》 《重点所在》
《论摄影》简介：

《论摄影》不仅是一本论述摄影者的经典著作，而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作。它不是一本专业著作，书中也没有多少摄影术语，尽管有志于摄影者，应人手一册。它的对象主要是知识分子、作家和文化人。 桑塔格深入探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的相互影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个... (更多)

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