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曹一凡
暴风雨的记忆
简介 《暴风雨的记忆》名言/名句/语录
暴风雨的记忆 名言/名句/语录

本页共收录50条《暴风雨的记忆》相关句子：

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四中的老师一直告诉我们，四中无论师资还是设施并无特别之处，关键是高质量的生源。八一学校是干部子弟学校，固定单一的生源，决定了一般化的教学质量。我在八一学校是优等生，但考进四中就吃不消了。四中的学生个个全都聪明得成了精，老师讲课不用费劲，课本内容往往简略带过，高兴了想到哪儿说到哪儿。 我看出四中教育的症结就是竞争，这是应试教育的根本，优胜劣汰，天经地义。这是我在八一学校体会不到的。 那时在共产党干部中，就已经形成了一种强烈的危机感一一他们的子女在学习上远远不及“资产阶级”，尤其是“资产阶级知识分子”的子弟们，那么将来由谁“接班”呢？这在二十世纪六十年代成为重大的社会问题和政治问题，即“接班人”的问题。《我们是共产主义接班人》这首歌就是那时候唱起来的，一直唱到今天。为了提高教学质量，为了让我们这些部子弟将来“接班”，八一学校想出个办法，组织同学互相帮助，让优秀生带动落后生，提出的口号是“像在战场上抢救负伤的战友一样抢救学习落后的同学”，掀起一股学习热潮，那年八一学校几乎全数考上高中，有相当大的比例考进重点高中。但考进去的往往都感到巨大的压力，自然包括我在内。 四中的学生成分结构中，有很多干部子弟，但严格说，这里主要集中了干部子弟中的精英；另一方面，也集中了另一类精英，就是曾被我们认为是“异己”或“资产阶级知识分子”的子弟。党要求我们把他们比下去，我们按党的要求努力了一一可见我们当时的思想有多么狭隘、扭曲。
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我要为中国的红卫兵说句公道话。红卫兵有过非常过激的暴力行径，这是错的。但是我们看看当今的世界，看看那些群众性暴行，相比之下，当年红卫兵的“暴行”可以说是够克制、够文明的。红卫兵打人有很多因素，最高层包括江青、陈伯达为首的“中央文革”纵容甚至怂恿起了很大作用。什么“造反有理”，“革命是暴动，是暴烈的行动”，什么“要武”，什么“红色恐怖”，都有过“最高指示”。一九六六年的八九月武斗成风时，军事院校群众代表就该不该打人问林彪，林彪还说：“好人打好人误会，坏人打好人光荣，好人打坏人活该。”虽然“十六条”也有不许打人，不许武斗的条文。这在最高层本身就是一笔糊涂账。
— 《》
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一九六九年春，他跨过边境参加缅共人民军，同年夏天他在战斗中牺牲，年仅二十一岁。他从缅甸写给朋友的几封信，死后在知青中广为传抄。就在死前没几天的信中，他这样写道：“……我们还年轻，生活的路还长……不是没有机会投身于历史的潮流，而是没有准备、缺乏锻炼，到时候被潮流卷进去，身不由己，往往错过……”我有一首《星光》是这样开始的：“分手的时候，/你对我说：别这样，/我们还年轻，/生活的路还长。/你转身走去，/牵去了一盏星光。/星光伴着你，/消失在地平线上……”
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岁月流逝，“血统论”悲剧一去已四十余年。中国人遇到麻烦难缠的问题，总喜欢归为历史传统。我常想，历史传统果真有这么大威力吗？什么是历史传统，东拉西扯宏论一番似乎可以蒙倒一片，但要认真梳理，恐非易事，亦难概括成条条，替今人担下罪过。不错，中国人的家族观念与血缘意识由来已久根深蒂固，在社会活动中，总摆脱不了血缘信任。历代朝廷为了维护家庭完整稳定，甚至不惜放过眼前的罪犯，而允许“同居亲属相容隐”。“文革”伊始，一方面，把这一融进中华民族血液中的血缘信任升华为巩固政权、继续革命的信条而大加发扬；另一方面，却在彻底革命的名义下不断地上演夫妻反目、父子成仇、兄弟争斗、朋友弃义的亲缘悲剧。 传统社会从来没有提倡过背叛家庭抛弃父母批判父母去求功名富贵。相反，如果谁这么做了，将会受到舆论谴责与司法追究。朝廷在选才用人机制上，一反“亲属容隐”的宽容，特地制定了血缘回避与地缘回避制度：同一亲属不在同一行政系统内工作；科举考试，参考人回避亲属主考官员而取消考试资格；官员不在家乡省份任职。皇朝明白，将血缘信任引进国家管理中，必然损害社会公共利益，增加结党营私机会，分享本属于君权一统的国家利益。 文化大革命一再宣称要与传统彻底决裂，创建全新的社会价值观。诸如：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，“贫穷光荣”，“劳动神圣”等等。这种在具体语境中对具体对象而发的议论，并不能扩大到放之四海而皆准，成为全民的行为准则与众生追求。实际上，最聪明的人几乎没有人不想变为最愚蠢的人。世间也许只有那些曾经富贵的人能够产生对富贵的厌恶，而贫穷的大都不会放弃对富贵的孜孜以求。同样，贫穷光荣与劳动神圣，只不过是恩赐给人们的一种心理安慰剂。在现实生活中，随处可见对贫穷与体力劳动的厌恶歧视。如果价值观果真被当权者与社会彻底认同，怎么会对那些被打倒的阶级敌人实行制裁时，无一例外要取消待遇，放逐...
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就在死前沒幾天都信中，他這樣寫道：“……我們還年輕，生活都道路還長……不是沒有機會投身於歷史都潮流，而是沒有準備、缺乏鍛煉，到時候被潮流捲進去，身不由己，往往錯過……”
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暴风雨过去了，如果连什么记忆都没留下，我们不仅愧对自己，也愧对我们的后代——所以有了这本书.
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从一九六六年的七月到十月，关于“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这口号，我们就辩论了整整三个月。一开大会人头攒动，风起云涌，几乎一边倒拥护“血统论”。蛮不讲理，拳头加叫骂，就是红卫兵的斗争方式。开辩论会表面上还挺民主，谁想发言都行。但上了台你得先自报“出身”。你要是说：“革命同志们，我出身贫农！”“我出身工人！”就会赢得一片掌声。如果你说：“对不起，革命同志们，我出身资本家……”那就甭想再说下去，“在“狗崽子”的叫骂声中被轰下台。还有一种情况，你自报好出身获得掌声，要是接着说：“但我不同意你们的观点。”那么“叛徒！败类！”的叫喊声照样会把你轰下去。
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越境到缅甸，加入德钦巴登领导的人民军，战死在沙场。
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你同F是什么关系？！知道不知道你爸爸是反革命？！不知道现在让你知道！！F是不是盗窃集团头目？！你敢说不知道？！你们偷车想干什么去？！想开到苏联去？！你们想叛国？！对不对？！不对？！站起来！！你给我老实点！！告诉你，咱是毛主席派来的！！他老人家还给咱工人送了芒果，咱还舍不得吃，用药水泡起来了！！他老人家是咱工人心里的红日头！！你不交代，老子一拳揍扁了你！！
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“编辑把我的文章篇幅消减了三分之二，文字上改得面目全非，显得咄咄逼人不说，更重要的是，我根本就不想在六六年的春天发表一篇这样的文章。”
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暴风雨的记忆

《暴风雨的记忆》

作者：曹一凡

《暴风雨的记忆》简介：

北京四中是名重全国的重点中学，至今已经有一百多年的校史。这所学校的特殊不仅建立在其高超的教学质量上，通过本书还可以看到它在上世纪六十年代后半叶更为独特的政治地位和作用。四中以拥有大批党政军高级干部子弟而闻名，由于他们家庭地位的特殊和特定时期社会对“革命后代”的期许以及“ 阶级斗争”理论的盛行，四中的学校风气和环境气氛也就大不同于其他中学。本书就是当年那个特殊... (更多)

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