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那两性界定为变化和不变是太简单了,精子只因为它的生命力在卵子中维持才创造生命;卵子只有在超越自我时才能维持自己,否则它就要退化或变质。不过,在这些活动中,两性都是主动的,只不过维持和创造这两者的合成不是以同样的方式实现的。维持是否认时间的分散,是在迸射的时候确定延续性;创造是在时间的统一中让难以压缩的、分离的现时爆发。确实,在雌性中,生命不顾分离寻求延续,而形成个体化的新力量的分离,是由雄性主动引起的,因此,雄性可以在自主中确立自身,它把特殊的能量结合到自己的生命中;相反,雌性的个体性受到物种利益的攻击;它表现为受到外力的占有:被异化了。因此,当机体的个体性进一步确立时,性别的对抗并不减弱,恰恰相反。雄性找到越来越多种多样的道路,以便消耗它掌握的力量;雌性则越来越感到受到奴役,在它自身的利益和植根于它身上的生殖的利益之间的冲突加剧了。......女人在雌性种是最个性化的,也是最脆弱的,女人更戏剧性地体验自身的命运,更深刻地体会到与男性的不同。
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原作者:西蒙娜·德·波伏瓦
西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir,1908-1986),法国哲学家、作家、女性主义者。1945年和让-保罗·萨特等人共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。 (更多)
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