大好河山可骑驴

长安,所有年轻人为了梦想而汇聚的那个地方,让人甘在繁华与诡谲中耗尽一生,一事无成也不肯返回家乡的那个地方。在汉是洛阳,在唐是长安,在宋是东京,是临安。在今天,是北漂族们爱恨交缠的北京。未必就为争名逐利,都城它本身具备对个体灵魂的魔力:更包容的意识,更广阔的空间,更多的同类,更多实现个人价值的机会……宁肯老死长安无人问,亦不回家乡含饴弄孙。

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1、仕宦连蹇而不能一傍贵人之门,是一痴也。论文自有体,不肯作一新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也! 2、顾客:“这个猪头切一半给我,谢谢!”八戒:“猪头不卖,猪鞭要不要 《大话西游》风靡的时候,我和我的朋友们,对台词倒背如流。那些煽情与无厘头的对话,转过时间的长廊再听,沾染了青春的记忆,变得意味深长。你以为你是天才,别人看你不过是个待售猪头。扭捏着摆到市场上,想卖的人家不要,不想卖的,倒还值几个钱。世事就是这样滑稽,倒不如做和尚,大家西天取经去。猪八戒忘了春三十娘,孙猴子忘了紫霞和白晶晶。放下红尘的背影,换来一句:“你看,他好像一条狗啊! 3、还是个明朝的笑话:苏州有个愣伽山,山上有个愣伽寺,寺内墙壁上题满了诗,大抵都是歪诗。终于有一天,有人看不下去了,在墙上找了个空白地方,愤然写道:“多时不见诗人面,一见诗人丈二长,不是诗人丈二长,缘何放屁在高墙。”后面还有跟帖:“放屁在高墙,高墙应轰倒,及至那边看,那边抵住了。” 4、长安,所有年轻人为了梦想而汇聚的那个地方,让人甘在繁华与诡谲中耗尽一生,一事无成也不肯返回家乡的那个地方。在汉是洛阳,在唐是长安,在宋是东京,是临安。在今天,是北漂族们爱恨交缠的北京。未必就为争名逐利,都城它本身具备对个体灵魂的魔力:更包容的意识,更广阔的空间,更多的同类,更多实现个人价值的机会……宁肯老死长安无人问,亦不回家乡含饴弄孙。 5、秉天地清明灵秀之气所生, 其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。 6、在不喜欢的环境里,人会借助于对熟悉地方的亲切回忆真的是很思念烟水寨里,兄弟们的开怀大笑声,哪像到了天子脚下,人们的笑容都透着算计。这种感觉,武侠名家温瑞安的一句诗写得好:“城中友无至友,敌无死敌”但人们还是争先恐后向京城里去,矛盾而蹉跎地过掉一生。体制那么无情,那么险恶,为什么非要去掺和一脚呢 因为除了参与,你没有其他办法去实现一生的抱负—哪怕是堂堂正正,济世安民的抱负。你没有超越时代的想象想象力,去寻找在体制外实现这一切的通道。只能去赌一把,赌注是自己那那单纯的初衷。
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