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仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也！顾客：“这个猪头切一半给我，谢谢！”八戒：“猪头不卖，猪鞭要不要《大话西游》风靡的时候，我和我的朋友们，对台词倒背如流。那些煽情与无厘头的对话，转过时间的长廊再听，沾染了青春的记忆，变得意味深长。你以为你是天才，别人看你不过是个待售猪头。扭捏着摆到市场上，想卖的人家不要，不想卖的，倒还值几个钱。世事就是这样滑稽，倒不如做和尚，大家西天取经去。猪八戒忘了春三十娘，孙猴子忘了紫霞和白晶晶。放下红尘的背影，换来一句：“你看，他好像一条狗啊！还是个明朝的笑话：苏州有个愣伽山，山上有个愣伽寺，寺内墙壁上题满了诗，大抵都是歪诗。终于有一天，有人看不下去了，在墙上找了个空白地方，愤然写道：“多时不见诗人面，一见诗人丈二长，不是诗人丈二长，缘何放屁在高墙。”后面还有跟帖：“放屁在高墙，高墙应轰倒，及至那边看，那边抵住了。” 长安，所有年轻人为了梦想而汇聚的那个地方，让人甘在繁华与诡谲中耗尽一生，一事无成也不肯返回家乡的那个地方。在汉是洛阳，在唐是长安，在宋是东京，是临安。在今天，是北漂族们爱恨交缠的北京。未必就为争名逐利，都城它本身具备对个体灵魂的魔力：更包容的意识，更广阔的空间，更多的同类，更多实现个人价值的机会……宁肯老死长安无人问，亦不回家乡含饴弄孙。秉天地清明灵秀之气所生，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。在不喜欢的环境里，人会借助于对熟悉地方的亲切回忆真的是很思念烟水寨里，兄弟们的开怀大笑声，哪像到了天子脚下，人们的笑容都透着算计。这种感觉，武侠名家温瑞安的一句诗写得好：“城中友无至友，敌无死敌”但人们还是争先恐后向京城里去，矛盾而蹉跎地过掉一生。体制那么无情，那么险恶，为什么非要去掺和一脚呢因为除了参与，你没有其他办法去实现一生的抱负—哪怕是堂堂正正，济世安民的抱负。你没有超越时代的想象想象力，去寻找在体制外实现这一切的通道。只能去赌一把，赌注是自己那那单纯的初衷。

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