第二性(纪念版)

第二性(纪念版)简介

※《第二性》中译本出版十周年纪念版

独家授权简体中文版全译本

荣获2012年傅雷翻译出版奖

女性主义哲学奠基之作

以最大的诚意和勇气观察,思索人类的复杂和脆弱

※ 著名设计师陆智昌先生设计

鹅黄色和驼绒色书衣纸作分册护封

铂灰色水瑟纸作分册内封

法式圆脊精装 作家肖像函套

※ 首印随机附赠“海狸的哲学”黄铜纪念牌一枚

(Philosophie du Castor ·全四款)

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《第二性》卷I副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

《第二性》卷II副标题为“实际体验”,从...

第二性(纪念版) 名言/名句/语录

至于生物特性的遗传,孟德尔以统计得到的规律是,从雌雄两方亲代而来的遗传因子是相等的。这里特别值得注意的是,雌雄两个配子结合时, 并没有哪一方比另一方更优越、尊大;结合之后的受精卵吸纳了雌雄配子全部的物质,两方都在其中失去了自己的个体性。就这一点,常可见到两个非常普遍的错误成见(至少在基础生物学方面),这两个成见互为矛盾,但经常并存。第一个成见是,雌性是被动的;然而生命的星火并不是雄性配子或是雌性配子一方专有的,而是在两者结合时迸发出来的;卵子的细胞核是生命本原,一如完全和它对应的精子细胞核。第二个成见是,雌性本原保障了物种恒久长存,雄性本原则是一种乍然发动、转瞬而逝的存在。事实上, 胚胎延续了雄性亲代的生殖细胞,同样的,也延续了雌性亲代的生殖细胞,并以雄性或雌性的形态将它们一起传递给子代。这可以说是一种雌雄同体的生殖细胞,一代传一代,化身为诸多不同体细胞的生物个体延续下去。 目前,有一种相反的立论正逐渐形成:根据从孤雌生殖现象中发现的新证据,部分科学家认为应该化约雄性的角色,雄性的作用只单纯在于引起物理—化学的反应。研究发现,某些物种在受到酸性刺激,或是探针刺激时,就足以引发卵子进行分裂,发展为胚胎;有人就这一点大胆假设,雄性配子在繁殖活动中并不是必要的, 它顶多只是一种酵素;说不定有一天雄性在生育的过程中会完全派不上用场——这一点似乎是很多女人的心愿。 人们可以认为情感什么也不是。“在情感领域,”古德写道,真实与想像是分不清楚的。如果认为一个人在爱就足以说明他在爱,那么在这个人在爱的时候,对他说他爱的是他本人的一种想像,也就足以使他立刻爱得少点。”只有通过行为才能在想像与真实之间做出鉴别。既然男人在这个世界上有特权地位,他就能够主动表明他的爱。他常常资助他所爱的女人,或至少常常帮助她。在和她结婚时,他给予她社会地位,向她赠送礼品。他的独立的经济地位和社会地位,使他有可能掌握主动权,去进行发明:M·德·诺普瓦刚同德·维尔帕丽西夫人分手,就昼夜兼程去看她。男人往往是忙碌的,而女人往往是懒散的:他给她时间,和她共同度过这段时间,而她接受了这种法:这是为了快乐,为了感情,还是仅仅为了娱乐?她接受这些好处,是出于爱,还是出于自私?她是在爱她的丈夫,还是在爱她的婚姻?当然,连男人的证据也是暧昧不清的:送如此这般的札物,是出于爱,还是出于怜悯?但是,尽管一个女人在正常情况下,从和一个男人的关系中得到了许多好处,可是对一个男人来说,只要他爱她,他同女人的关系就是有利可图的。所以,根据对他的态度的全部描述,人们几乎可以断定他的感情发展程度。p297 有幾次在和人討論某些抽象的議題時,有部分男人的説法讓我很不快,他們說:「因爲你是女人,所以才會這樣想。」而我知道我最佳的辯護之道是在答話中去除我的主體性,以「我會這麽想是因爲事實真的就是這樣」來回應,千萬別反駁說:「因爲你是男人,所以你的想法和我有差別。」因爲,一般認爲男人并沒有什麽特異之處,男人理所當然是人,是女人自己這方有虧。就像對前人來説,垂直缐是個絕對值,斜缐是參照於它而定義的,同樣的,在人類之中便是以男人作爲人類的絕對值。
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