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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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然而，想来我们真的是“词穷”啊。即便是在这本杂志创刊之际，那些原本想要创造新事物的人，也总会陷入到词汇量匮乏的窘境之中，这点我们需要多加留意。在自己正从事或想要做的事情上，总觉得自己语言化、理论化的努力和能力追赶不上所想所感。如果勉强使用一些词汇和语言，结果往往会陷入既有的语言框架之中。
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如此一来，民族主义隐藏了国家与民族集体内部的性别差异，它要求从属于某一个集体，并强制要求与这个集体的男性“失命运”。不仅仅对于性别，这对于跨越国境形成的各种集体概念都起到了压迫性作用。因此，很难说女性主义与民族主义存在逻辑上内在的兼容性。加亚沃德娜也曾经强调女性主义是没有“民族同一性”（ethic idntity）的。（Jayawardena，1986=2006：7） 相比民族主义，女性主义这一概念的前提为：①多元性、②部分性、③相对性。如此一来，也许我们可以从逻辑上得出这样的结论一女性主义不仅与民族主义，还与所有排他性的、要求一元共同性的原教旨主义（fundamentalism）势不两立。当然，从历史经验上来看，女性主义和民族主义、共产主义，甚至宗教原教旨主义都暂时性、过渡性地共存过。然而，那只不过是同床异梦的结合罢了。我曾经质问过“是‘民族’还是‘性别’——强制的对立”（上野，1999b），如今的我已经找到逻辑上合理的解答。强制要求我们回答“是民族还是性别”这一排他性的二选一间题的正是“民族”，而非“性别”。 二者的区别也反映在它们对于“差异”的态度上。女性主义追求的是相对化性别的差异，通过操演来实现差异秩序本身的解体。与此相对，民族主义同种族主义一样将差异绝对化，通过维持，再生产这种差异来获取利益。在“强制性的同胞之情”中，形成了一种“无论是恶是善，祖国就是祖国”这种绝对的自我正当化。并且，越缺乏这种批判的智慧，离女性主义的主张就越远。假据以上讨论，我想再次闲述一下我的结论：女性主义和民族主义在内在逻辑上是无法兼容的。
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如果说有甚麽遮住了曾野女士的眼睛，那应该是她的精英主义吧。“真正有实力的女性，一直以来都在默默地工作”，这种说法源于曾野女士觉得她自己有实力并且得以发挥，而她说的这句话，等于断言没有实力的人说到底就是愚蠢的。这种想法不仅是曾野女士，其实在精英女中也有很多。精英女自视甚高，无法将个人问题和群体问题相结合，导致她们掌握了强者的理论，却失去了对弱者的换位思考能力。精英女的精英主义是个难缠的问题，我们应当自省并引以为戒。女性主义运动是社会弱势群体的运动。对女性来说，若是早已拥有 “实力”，根本不需要这样的运动。客观来说，我属于精英女（不管怎麽说我也是个大学助理教授），还是能认识到自己属于条件优渥的少数特权阶层之一的。但是 “我能行，你们也应该可以做到”，这种话只有女超人综合征患者才说得出来吧。精英女不等于精英主义者。但精英女若失去了对与自己立场不同者的换位思考能力，就会变身为精英主义者。
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性骚扰，指违背对方意愿做出带性暗示的言行，以对方的反应为依据，给对方工作造成不利，或因该行为的反复出现造成工作环境显著恶化的行为。性骚扰被认定为工伤的一种。
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据说某著名报社的《记者手册》中把 “强奸” 一词定为 “歧视用语，令人不快的用语”，要求记者换成 “暴行” 或“施暴”。那麽我就很想吐槽，“杀人” 难道不算 “令人不快” 吗？“暴行” “施暴” 不但无法传递出正确的情况，甚至听起来会减轻事件的严重程度。还有换成 “恶作剧” 的，简直荒唐。“慰安妇” 也是对男性来说十分趁手好用的词汇。就算对男性来说是 “慰安”，提供 “慰安” 的一方可是不堪忍受的。男人可真会起名字，这里就应该用 “强制劳动” 或 “性奴隶”。如果用这样的名称，男人也会觉得 “这可有点受不了” 吧。没办法，这是上一代的老头子们干的。我们还是直面现实为好。不要说甚麽 “不就是个词儿嘛”。既没钱又没力量的穷人与弱者，他们的武器就是想方设法开动脑筋编新词，“你说东来我说西”。
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那么，“市场所隐藏的秘密”究竟是什么呢？我们不能说，人无法自立只是因为她们是女人。可是，当女人要照料孩子、人、残障人士、老人这些需要护理看护的依赖性群体时，她们就成了弱者。而市场的秘密就是将女性对依赖性群体的照料变成一种私事，也就是说，将护理看护的负担从公领域放逐到家庭领域之中。
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战争是一个过程，而和平则是一种状态。过程一旦开始了就停不下来。而状态则需要不断用能量加以维持。
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如果将暴力（以及伴随暴力的统治）看作区别于女性的一种男性特征，那么公民权脱男性化就意味着，行使暴力（的正当权利）不应被看作公民的权利之一。如此一来，公领域暴力和私领域暴力都应当被看作犯罪。“普遍性”就这样遭遇了失败的命运。斯科特从德古热的讨论出发提出的“悖论”正是女性主义对近代、个人矛盾关系的揭露。
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如此一来，让私领域的家长暴力得到豁免的正是国家。
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通过将处于问题之中的人称为 “当事者”，我和中西又重新定义了当事者。将自己所面临的问题诉诸社会，要求社会承担解决问题的责任的主体就是当事者。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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