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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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学业分数、女性分数、被女人接受的分数，三者的关系是扭曲的。女人的世界被这数种尺度分离隔断了。正因为如此，女人不会去建立一个像男人那样的可用一元价值尺度测量的同性社会性的世界，也建立不起来。
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他们只把女人视为泄欲道具，无论哪个女人，只要具有裸体、迷你裙 等“女性符号”，就能发生反应，像巴甫洛夫那条听见铃声便 流口水的狗，实在可惊可叹。……如让我们想想那些被称为“性豪”的男人。他们喜欢夸耀 “干”过的女人的数量。其实，这等于是在坦白，自己就是那 条巴甫洛夫的狗，只要对方是女人，无论是谁就都能发情，对 女人的身体、女人的性器官甚至女人的符号或片断的肢体部位，都会条件反射地自动发生反应。其实，他们反应的，不是女人，而是女性符号。如若不然，是不可能把所有女人都溶 入“女人”的范畴之中的。
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前些天，我和同期人职报社的女同事好不容易聚了一次餐，受疫情影响，我们都好久没碰头了。报社跟夜世界其实有许多共同点。置身于报社，自然也能见证人性中的愚蠢和卑劣，自己公司、采访对象和同行的其他公司都是大叔占绝大多数，因此在报社工作的女性往往会变得善于向现实妥协。无论是在求职过程中，还是在入职之后，或是在永田町、霞关、兜町采访时，我们每天都会遇到大量的“小山口敬之”、“小佐佐木宏”和“小森喜朗”。要是每次都鼓起勇气狠狠抗议，为了不再出现受害者而积极检举，就无法集中精力完成好不容易抓住的记者工作，只会把自己搞得身心俱疲，所以我们也有苦衷，如果不把那些事当作毫无意义的琐事而置之不理，我们就无法生存。我有很多朋友并不怀疑社会变革的重要性，也大体上赞同女性主义者的抗议，但她们还是更重视自己的生活和幸福，重视公司的环境是否舒服，认为小伤口放着不管也会愈合，也变得善于疗伤了。我在报社只待了不到六年，但同期入职的朋友中有的已经是有十三年资历的中层，有的当上了记者俱乐部的领导，有的在主持新项目，有的生了两个孩子回归职场。她们有时候也只在自身处境比较从容的情况下，才能为改善公司制度出力，声讨不合理的规矩。但站稳脚跟以后，她们也有需要顾忌的情面，尽管看不惯小森喜朗们略带性别歧视色彩的言论，可想到他们也有值得尊敬的地方，也就不好说什么了。她们无法出声抗议微小的不适，沦为某种“拎得清”的女人，并因此产生难以名状的愧疚，但她们还是带着一身的伤痛乘风破浪，出人头地，做着自己喜爱的工作。在我看来，她们同样是斗士。我们这一代人肯定也积累了某种成果。硬说是什么成果的话，我最近觉得，大概就是对付渣男的实用方法吧。也许因为很多同辈朋友在击退渣男方面经验丰富，所以我这种念头格外强烈。我觉得假装不痛的逞强态度和把痛喊出来的态度同样可贵。因为双方都不曾畏惧严苛的现实，咬牙坚持。有位朋友说，我们这一代人很懂怎么对付色狼。...
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更令我感慨万千的是，你一直把这些经历藏在心里，认定自己无权称伤痛为伤痛。这种自虐与自尊正是女性的阿喀琉斯之踵，是这一行的男性多年来一直在利用的东西。这是自己选的路，没法跟任何人抱怨；做选择的时候就已经做好承担风险的准备，所以没有资格抱怨……但这并不意味着你同意他人对你为所欲为。不仅仅是你，恐怕还有许多女性对她们在现场遭受的（身体和精神上的）创伤保持沉默。
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家政的问题一直是发达国家女性主义的软肋。日本以前没有引入外国劳动者这一选项，还能够装作一脸无辜。据说对体力劳动者的开放已经提上日程。但倘若这样，那我所主张的改善看护劳动者的劳动条件就会化为泡影。因为，日本看护劳动者和外国看护劳动者会直接构成竞争关系。
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行为让世人看到，“工作母亲”的背后有孩子的存在，孩子并不会在不管不顾中自已成长。若没有人照顾孩子，母亲只好带在身边，自己照顾，“普通女性”也有这个亟待解决的需求。 男人可以不用“带孩子上班”到底是托了谁的福呢？男人也是“工作父亲”。一旦没有了母亲，变成父子单亲家庭，男人也会陷入和女性一样的状况。工作父亲也好工作母亲也罢，都在职场上摆出一副“孩子不存在”的职业工作者的面孔忍耐着。而陈美龄“带孩子上班”，把“育儿不是寻常小事”变成世人可以真正看见的事实。 我主动代替陈美龄参与这次“代理战争”，也许会给她添麻烦。但是，到底是谁高高在上、一脸喜悦地旁观这场女性对“女性带孩子上班”的批判呢？这场“代理战争”的真正对手，也许是更难对付的敌人吧。
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如此想来，其实私领域暴力已被深深铭刻在男性气质的定义中。长久以来，我一直有这样一个疑问：无论是在社会层面还是个体层面上，为什么是“遭受暴力的妻子”而不是那个“施暴的丈夫”被认为患了疾病呢？反而是那个遭受到暴力且无法从中挣脱的妻子常常在心理学、心理咨询的领域中被认为患上了一种名为“依赖共生”（co-dependency）的疾病。也许，这并不是什么“心理疾病”，而是一种“想要离婚却无法离婚”的“制度缺陷”罢了。 反观“施暴的丈夫34;”，他们既没有患上一种名为“暴力依赖”（倘若真的有“依赖共生”这种心理疾病，那么隐藏在其背后的必定是名为“暴力成瘾”的心理疾病）的疾病，也没有被当作犯人监禁起来，更没有因为深受心理疾病的困扰而咨询心理咨询师。倘若暴力是“男性气质”的核心，那么我们对“男性这种病”的认知也太匮乏了。在日本，近年来终于陆陆续续出现了一些“针对男性的非暴力研讨会”，但这类研讨会屡屡受挫。究其原因，很多当事人并不觉得自己的状态是一种“病”。而精神疗法之所以能发挥作用，是因为当事人把自己当成一名病患去向治疗者寻求治疗。虽然人们逐渐认识到家庭暴力是一种犯罪行为，但即便如此，它仍是一种“没有加害者（因为加害者自己并不这样认为）的犯罪行为”。
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自从性被隐私化以后，“关于隐私”，就成为“关于性”的代名词。家庭，成为“性家庭”；夫妻，成为“性的纽带”的代名词；婚姻，成为性行为的社会许可证；“初夜”宣告性关系的开始；“无性”，被视为夫妻关系的“病理”……我们今天熟知的关于婚姻与夫妻的“常识”，由此形成。“隐私”的词源，来自拉丁语的“被剥夺的”一词。被剥夺了公共权利的领域，转为拒绝公共权力介人的领域，即私人领域。可同时，这个私人领域又成为公权无法抵达的黑箱公法无力进入的不法地带「 Kerber，1998；上野，2006a。由此，父权支配、妻儿服从的“家庭的黑洞”，得以形成。关于这个问题，在近代家庭史领域有详细研究。于是，所谓“隐私”，对于强者，意味着不受公共权力牵制、可以自由支配的空间；而对弱者，则成为得不到第三者的介入和保护、充满恐惧、必须服从的场所“隐私”所保护的，是谁？是强者。性骚扰和家庭暴力的受害者、性的弱势人群，如此回答。
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人类的想象力无论多么残 酷，表象的制作是不能去管制的，也是不管制为好。我们知 道，表象与现实之间的关系，并不是单纯的反映或投射的关 系，反倒具有像梦一样的补偿填充的功能。我们也许正是因 为在想象中杀过无数次人，所以才可以在现实中不去杀人。
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概念只是概念，不是现实，但概念能够成为说明和解释现实的有力武器。有了厌女症的概念，我们就很容易理解，为什么“喜欢女人”的男人其实蔑视女人，为什么男人寻求比自己劣等的女人。对于男人，异性恋秩序，是一种证明男人为性主体的装置。在异性恋的装置之下，男人与女人并非对等的一“对”。男人处于性欲望主体的位置，女人处于性欲望客体的位置，这个关系在男女之间是不对称的。异性恋秩序是一种“命令”，要求男人不得以同性男人为性欲望的对象，他的性欲望对象只能是“非男人（即女人）”。反过来说，被男人视为性欲望对象的人，便成为“非男人=女人”。如果那个对象是男人，他便被女性化，被视为“像女人一样的男人”。在这里，“女人”的定义就是男人性欲望的客体。因此，不能唤起男人性欲望的女人，在定义上便“不是女人”。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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