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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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上野千鹤子：女性的能动性可以为男性的性欲免责。“资本”本该是能带来利益的东西，而且除了经济资本，文化资本（学历和执照）、社会资本（人脉）等无形的资本也都是可以获得并积累的，但情色资本不仅不能通过努力获得（有人说可以，但终究是有限度的)，还无法积累，只会随着年龄的增长而减少。此外，其价值只能被单方面评估，而评估的标准完全掌握在评估者手中。换句话说，在资本的所有者对资本没有控制权的状态下称其为“资本”显然是错误的。资本主义从根本上与私有权挂钩，而情色资本的归属者（即女性）是否拥有其所有权都是存疑的，在这种情况下称之为资本，不过是种带有误导性的隐喻罢了。这个概念只是对“年轻漂亮的女人更占便宜”这一通俗的社会常识做了些学术层面的粉饰而已。性市场建立在经济资本压倒性的性别不对称之上性市场是“属于男人、由男人主导、为男人服务的市场”。性行为是一种棘手又麻烦的人类互动，极具侵袭性，同时也是生殖行为。有些男性表示，性工作的报酬其实也包括“逃票费”。他们不必为生殖行为的果实负责，所以要用金钱补偿。对男人来说，性产业就是一种借助金钱的力量绕过棘手又麻烦的人际关系程序、只满足自身欲望的工具。你既然也是社会学家，肯定听说过阿马蒂亚·森的“可行能力”理论。个人的可行能力不仅取决于拥有的资源多寡，也与能力集的大小（选项的多少）有关。换句话说，因为别无选择而从事性工作的女性和拥有其他选项、随时可以离开的女性在可行能力上存在巨大的差异。可行能力强的女性将自己的职业说成“自愿的选择”，以这份工作为荣并宣扬其专业精神，这是可以理解的。问题是，她们并不能代表全体性工作者。风俗业的顾客（即男性）非常清楚，风俗业是“女性可以在短时间内大赚一笔的工作”，同时也是女性并不愿意从事的工作，“如果有其他选择，她们就会转身离开”问题是，“美女们”又要如何解释简历中那三个月的空白呢？只用“待业”二...
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在社交平台上，屏蔽他人、跟自己人抱团是如此容易，所以我有时也会担心，一方若是给另一方打上“不是女性主义者”的标签并将其驱逐，女性主义这根细长的线就会被过度切割，人们逐渐只能接受在所有话题上达成一致的小团体，而这很有可能再次抬高女性主义的门槛，就像我们这代人十多岁时体验过的状态。
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人的好与坏取决于关系，恶意会牵出恶意，善意则会得到善意的回报。权力会滋生指摩上意与阿谀奉承，无助会催生出傲慢和自大。
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在她眼中，他是在与别的女性重复当年与自己之间的师徒关系。的确，变了的是妻子一方没变的是丈夫。男人只能爱上处于自己指导之下、让自己立于优势的女人，不过这完全没必要用遗传基因荷尔蒙之类来解释。女人一方也曾经体味过“被支配被指导”的快感，后来才从中“毕业”，并非单方面的受害者。
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正如米歇尔・福柯所言，性（sexuality）是有阶级色彩的。“禁止使用的身体”本身，是近代教育体制带来的结果。少女们很明白，这个价值不会持久。
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人可以通过拒绝成为受害者而避免成为加害者。此时此刻女性的斗争就只有这种方法了。这种方法意味着不服从，但并不意味着不抵抗。对于在这个世界上无处可逃的弱者而言，在“服从就是抵抗，抵抗就是服从”（斯皮瓦克）的双重意义下，这意味着挣扎着活下去。 逃出去，活下去。 我想到的是选择难民化。假如国境不会阻止人群的流动，或者说，人群能够实现双向化流动的话，那么就很难从应当攻击的对象中区分出本国国民和他国国民，难以辨别敌人和伙伴了吧。换个角度而言，对于难民来说，世界上没有一个地方比帝国主义本国更安全，更能免受攻击。如果是这样的话，在巴勒斯坦居民区设置物理城墙的以色列政府，以及要求自己的国民从伊拉克撤退的某国政府，他们行使着何等强硬的“暴力”啊。 在21世纪的今天，我实在是没想到自己所居住的世界居然变得如此野蛮，不仅要刨开30年来一直萦绕不去的坟墓，还不得不谈论如此露骨的物理暴力行为。然而，很难说女性主义在联合赤军事件后得到了足够多的对抗暴力的教训。在加纳所挑战的、田中所应战的历史性尝试之后，在那些将要成为历史，但现实不允许它们成为历史的悲剧之后，我们学到的还远远不够。
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这里描绘的，是被异性恋触发的女人的欲望，由此暗示：自慰为得不到“正常”性交满足时的替代行为、性欲的终点应该是有对象的性交。女人的自慰场景能给消费色情制品的男人带来性刺激的原因，是画面上男根的缺失，男人可以象征性地把自己的男根代入那个缺失的位置。
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将两者相比，也就意味着两者是可以比较的。之所以可以比较，是因为双方具有可比的公约项。在性别和身份的差异被视为不可改变的命运来接受的世界里，有的是“区别”而非“歧视”。只有当“都是一样的人”这种可以公约的“分母”出现之后，“歧视是不应当的”的心性オ会产生。
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行使公领域和私领域暴力的是一群被称为“公民”的人。那公民又是谁呢？“公民”指的是一等公民，即已婚且拥有私有财产、负有纳税义务，并且有服兵役义务的男性家长。这些人一直以来被称为一等公民。一等公民如果以国家之名行使集体暴力，他们的行为不会被看作犯罪。而这群人倘若在自己所属的私领域，对包括妻子、孩子在内的私有财产行使暴力，他们的行为同样不会被视为犯罪。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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