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上野千鹤子经典语录/名句
简介 上野千鹤子经典语录/名句 作品
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如果录取女性，就能招募到高学历的更优秀的人才。辛西娅·恩洛（CynthiaEloe）认为女兵不属于“因贫困而参军”的情况。
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虽然女性主义运动的目标是“在所有领域中实现男女共同参与”，提高女性的代表性地位，但该目标并不是在既有的社会秩序与规则下追求“像个男人”。以近代批判为出发点的第二次数性主义运动提出的首要问题是，“人”的模板不应该只是男人。女性主义追求的不是在与男性相同的规则下给予女性参与竟争的权利——换言之，就是在“机会均等”的名义下成为失败者的权利——而是通过要求对规则本身的修改、向既有社会说出最尖锐的“No”。
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在这之中，有一个耗时3年、终于在今年（2011年）1月问世的项目——共计12卷的《新编日本女性主义》。它也是我们留给下一代女性学学者的宝贵财富。 女性主义如今迎来了不惑之年。我自己也60多岁了，也该让下一代接棒了。为了纪念这12卷的问世，今年1月份，我们在东京大学举办了一场学术研讨会。这场研讨会的记录发布在Women39;s Action Network（WAN）网站上，大家可以去看一看。
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“当那些见证过战争的人隐退或者离开人世的时候，往往下一场战争也就开始了。”
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“一等公民”的权利同服兵役的义务紧密相连，如此一来，无须服兵役的女性就必须甘心忍受“二等公民”的地位。如果女性要求“完整的公民权”(full citizenship)，她们就不得不放弃维系民族国家的性别界限。军队中的男女平等是否就宣告了民族国家的性别秩序进入了新的阶段呢？这究竟意味着非父权制军队、非父权制国家的开始，还是国家使女性同男性一样成了杀人机器呢？然而，我们在这里需要质疑的是，公民的各项权利究竟是什么？是谁对谁的要求？如果说保障公民权利的是国家，那么公民与国家是双向义务关系。如果是国家要求公民服兵役，那么公民以服兵役为代价可以获得某些权利。然而，这些议论都把国家当作了已知条件。斯科特和克贝尔的历史研究告诉我们的事实是，公民各项权利的内容与定义是民族国家在形成过程中通过不断试错建构起来的，女性公民（以及男性公民）一直为此与国家战斗。不，甚至可以说，男性公民公然或潜在地与国家签订了契约，企图占有公共领域。在这种“公领域男性/私领域女性”的“分工”中，正如女性主义解析的那样，女性被指定所处的“私领域”实际上是由“公领域构建的”。不仅如此，所谓“女性”也是通过将她们排除在公民各项权利之外而定义出来的另一个“阶级”。
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如果把国籍看作一种资源，有益的资源继续维持，有害的资源选择拒绝，这不是理所当然的吗？对于犹太人而言，这种国籍观是比较熟悉的。他们并不把国籍当作命运。然而民族主义者认为这种人为性、功利性的国籍观应当遭到唾弃。民族主义将国籍与爱国之情（patriotism）混为一谈，并借此强调其自然性，但这只是将一纸契约伪装成命运，只不过是一种怀旧（nostalgic）式的（即把不存在之物当作缅怀对象的）、落后的意识形态而已。
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如果按照上述逻辑来理解公私领域的建构和性别的分配，暴力要素的引人就使得串联二者的权力支配机制清晰可见。在homosocial的空间之中，社会不但没有压制homosocial成员的暴力，反而将公领域暴力制度化，纵容私领域的暴力行为。公领域的组成人员，也就是公民，他们不仅有行使公领域暴力的义务，还有行使私领域暴力的权利。因此，暴力这种资源的特点是，不能被分配给所有人。更加准确地说，在法治社会中，谁、在怎样的情况下才能正当地行使暴力（也就是不被视为犯罪行为），才是问题的关键。将行使暴力正当化的权利是一种社会资源，而且显然十分稀少且分配不均。 在这里，性别在社会分配上的非对称性，以及在此基础之上的“女性参与”的悖论是显而易见的。女性“进入”homosocial集体只意味着她成了名誉上的男性。这一过程还伴随着私领域中对女性气质的自我否定。当下homosocial式的公私领域的构建和性别非对称的分配密不可分，想要保留公私领域构建、改变性别的分配，抑或保留性别分配、改变公私领域的构建，都是不可行的。倘若如此，性别平等就不可能意味着要求女性公民享受同男性公民一样的权利（也就是压迫同性恋者、歧视女性的权利）。
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最不能定型化的人际关系，应该是朋友关系。朋友之 间，没有利害得失、角色分担不固定、不能期待从中获取直接 利益，正因为如此，没有比朋友关系更难以维持的了。
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对“母亲”的最大侮辱是“娼妇”、“未婚母亲”，也就是在 男人社会即父权制社会中没有登记注册的女人，这一点颇具 象征性。父权制亦即决定女人和孩子的归属的规则。属于 一个男人即在男人的支配和控制之下的女人和孩子，被社会 分配一个指定席位;不是那种女人生出来的孩子，则不能在 这个社会中得到登记。从登记婚姻中出生的孩子与从非登 记婚姻出生的孩子之间，至今还有民法上的歧视(最近开始 用“婚外子”一词来代替歧视性色彩很浓的“私生子”、“非嫡 出子”等用词）。
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男人赋予女人的价 值，女人自己无法控制，所以男人眼中的好女人，成为女人间 羡慕怨叹的对象。而女人眼中的好女人，则不但与男人的视 线有偏差，甚至隐含着“不受男人喜欢”的让女人安心的恶意 评价。
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上野千鹤子 经典语录

上野千鹤子

上野千鹤子作品： 《始于极限》 《厌女》 《为了活下去的思想》 《女性主义40年》 《快乐上等》
上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。 认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。 日本女性主义理论及运动的领袖人物。 在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。 著... (更多)

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