第二性(纪念版)
第二性(纪念版) 名言/名句/语录

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人们经常认为,只有生理学能回答这些问题:两性个体具有同样的机会成功吗?哪一性别在物种中起着更重要的作用?第一个问题对女人和对其他雌性生物来说是以完全不同的方式提出来的,因为动物构成特定的物种,能够对这些物种提供静止的描述,只消通过观察,便能认定,母马是不是比种公马跑得更快,雄性黑猩猩是不是与雌性黑猩猩相比在智力测试中更胜一筹;而人类无时不在变化。有些唯物主义的学者曾经企图以纯粹静止的方式提出问题;他们满脑子是心理—生理的平行论,力图建立雄性和雌性机体之间的数字比较,他们设想,这些测量结果能直接确定它们的职能大小。我想举出这种方法引起的无益讨论的一个例子。他们认为,大脑以某种神秘的方式分泌出思想,看来确定女人脑子的平均重量是否小于男人脑子的平均重量至关重要。他们发现,前者平均重1220克,后者重1360克,女人脑子重量从1000克至1500克不等,而男人脑子重量从1150克至1700克不等。可是,绝对重量是没有意义的;因此,他们决意考虑相对重量。他们发现,在男人身上是1/48.4,而女人是1/44.2。[插图]因此,女人占据优势。不,还必须加以修正:在这样的对比中,较小的机体总是占优势;在比较两组个体,不考虑身体时,如果它们属于同一物种,那么必须将身体重量取0.56次幂来除脑子的重量。他们认为,男女代表两种不同类型。因此,得出如下的结果:[插图]结果几乎是相等的。这些细致的讨论并不引起许多关注,因为在脑子重量和智力发育之间建立不了任何关系。他们无法进一步给确定雌性和雄性激素的化学式做出心理解释。至于我们,我们毫不含糊地抛弃心理—生理的平行论观点,这种理论的基础早就被彻底摧毁了。如果我举出这种观点,是因为在哲学上和在科学上,虽然它已经完蛋,但仍然纠缠着许多人的思想,可以看到,在有些人的头脑中还保留着更古老的残余。我们也拒绝一切暗示存在一种价值的自然等级的参照体系,比如,进化...
据宣称,造出女人是为了家庭而不是为了政治,是为了做家务而不是为了履行社会职能。奥古斯特·孔德称,在雄性和雌性之间有着肉体上和精神上的根本差异,这使它们彻底分离,尤其在人类当中。女性气质是一种“延长的未成年状态”,这种状态使女人不具备“人类理想”,使她的精神衰竭。他预言,以后家外女性劳动将完全被废除。在道德和爱情上,女人也许会处于优越地位,但只要她在家里没有经济或政治的权利,男人就仍然是优越者。巴尔扎克用更加讥讽的口吻表达了同样的思想。他在《婚姻生理学》中写道:“女人的命运和她唯一的荣耀是赢得男人的心…她是一份动产,确切地说,只是男人的附属品。”他这是在反对18世纪的放荡,在反对当时危险的进步思想,也是在为反女权的中产阶级辩护。巴尔扎克指出,排斥爱情的资产阶级婚姻自然导致通奸。他告诫丈夫们要严加管束,不要让妻子有任何机会接受教育和文化,要尽可能地不让她们引人注目。中产阶级按照这种程序把女人关在厨房和家中,严密监视她们的一举一动,使她们完全处于依附地位。作为补偿,女人也受到敬重,受到极其温文尔雅的对待。巴尔扎克说:“已婚女人是一个必须把她扶到王位上的奴隶。”在小事上必须征求她的意见,把她摆在第一位。人们不应当像原始人那样,让她负重,而应当迅速让她摆脱一切艰巨任务和忧虑——同时摆脱一切责任。大多数资产阶级女人都接受了这种冠冕堂皇的约束,几乎听不到有人抱怨。肖伯纳说,让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易,只要这种束缚会带来利益。中产阶级女人之所以依恋她受到的束缚,是因为她在依恋本阶级的特权。若是摆脱男人的束缚,她就必须为谋生而工作。她同工人阶级女人没有任何共同利益可言,她认为,资产阶级妇女的解放将意味着本阶级的灭亡。

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第二性(纪念版)

《第二性(纪念版)》

作者:西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品: 《第二性》 《告别的仪式》 《女宾》 《一个规矩女孩的回忆》 《名士风流》 《形影不离》 《模糊性的道德》
《第二性(纪念版)》简介:

※《第二性》中译本出版十周年纪念版独家授权简体中文版全译本荣获2012年傅雷翻译出版奖女性主义哲学奠基之作以最大的诚意和勇气观察,思索人类的复杂和脆弱※ 著名设计师陆智昌先生设计鹅黄色和驼绒色书衣纸作分册护封铂灰色水瑟纸作分册内封法式圆脊精装 作家肖像函套※ 首印随机附赠“海狸的哲学”黄铜纪念牌一枚(Philosophie du Castor ·全四款)……... (更多)

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色不自色。由心故色。心不自心。由色故心。是知心色两相俱有生灭。有者有于无。无者无于有。是名真见。夫真见者。无所不见。亦无所见。见满十方。未曾有见。何以故。无所见故。见无见故。见非见故。凡夫所见。皆名妄想。若寂灭无见。始名真见。心境相对。见生于中。若内不起心。则外不生境。故心境俱净。乃名为真见。作此解时。乃名正见。不见一切法。乃名得道。不解一切法。乃名解法。

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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。[译文]有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人法地,地法天,天法道,大道即是自然的体现。

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