第二性 名言/名句/语录

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无产阶级以「我们」统称自己这个群体。黑人也是如此。他们一旦把自己设立为主体,便能将中产阶级、白人分别转换为「他者」。而女人,除了在某些具有抽象宣示作用的会议上,她们从来不以 「我们」统称自己。无产阶级在俄国掀起了一场革命,还有海地的黑人、中南半岛的各国也纷纷揭竿而起。女人的革命行动从来只是象征性的骚动;她们只得到了男人愿意让渡给她们的;女人并没有主动挣得什么,她们只是领受。这是因为女人没有具体的办法将本身设立为具有抗衡力量的共同体。女人们没有属于自己的过去、历史,和宗教;她们不像无产阶级,因为工作、利益的关系团结在一起;甚至女人也不像美国的黑人、犹太区的犹太人、法国圣德尼或是雷诺汽车厂的工人因为在空间上比邻而居,凝聚出社区情感。她们散居于男人中间,不论是住所、工作、经济资源、社会地位都依附于某些特定的男人(象是父亲或丈夫)。无产阶级可以说他们要大肆屠杀领导阶级;犹太人、黑人的狂热分子可以幻想独揽原子弹的秘密,以灭绝其他种族,只留存犹太人或是黑人。而女人甚至连幻想都无法想象将男人铲除殆尽。女人与她的压迫者之间的关系紧密,根本无法和其他被压迫者相比较。事实上,两性的分别是生物法则的「给定」,而不是只发生在人类历史上的某一段时期。在最初始的「共存」中就已经划定了两性的对反性,这种对反性一直维系良好,没有断裂。一对夫妻是一个基本的共同体,各为一半的两个人彼此紧紧相系。以性别来切分两个不同的社会是不可能的。也因此一般便以如下的方式来界定女人的基本特征:在两性构成的整体中,男女两方彼此互相需要,缺一不可,而她在这其中是「他者」。

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第二性

《第二性》

作者:西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品: 《第二性(纪念版)》 《女宾》 《告别的仪式》 《形影不离》 《模糊性的道德》 《名士风流 I》 《一个规矩女孩的回忆》
《第二性》简介:

《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。《第二性II》副标题为“实际... (更多)

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