文学回忆录(1989-1994) 经典语录精选句子

文学回忆录(1989-1994)

简介《文学回忆录(1989-1994)》名言/名句/语录

本页共收录381条《文学回忆录(1989-1994)》相关句子：

本页收录的《文学回忆录(1989-1994)》名言/《文学回忆录(1989-1994)》经典名句/语句根据受欢迎度排序，通过这些《文学回忆录(1989-1994)》语录可以了解《文学回忆录(1989-1994)》的特色。如果您也有喜欢的《文学回忆录(1989-1994)》名句，欢迎分享。

俄耳浦斯(Orpheus),阿波罗与九缪斯之一所生之子。叙事诗是卡利俄佩，常作诗，与阿波罗日久生情，生子。俄耳浦斯承其父音乐天才，其母诗歌天才，琴歌起，动物植物均被感动。这是艺术家的象征。在画中，人多与狮和羊一起安然共听俄耳浦斯弹奏——这是人类的理想。俄耳浦斯恋爱了。对象是欧律狄刻 (Eurydice), 俄耳浦斯唱歌，欧律狄刻伴奏。一日，欧律狄刻在林中采花，被毒蛇咬，只来得及叫34;俄耳浦斯34;，即死。俄耳浦斯其时在近处，琴断，弦出声即欧律狄刻的叫声。朱庇特说，已死，汝去地狱找欧律狄刻。狱门口有三首犬，凶，无人可以智力武力与俄耳浦斯通融。俄耳浦斯弹琴，驯服三首犬，得入，此前没有活躯入地狱。俄耳浦斯到普鲁托（死沖）面前，求携欧律狄刻还生。普鲁托同意了，但警告他说：若在归途中，夫必在前，妻必在后，不得回视，答应，就放人。俄耳浦斯口头应了，嘱道：男前女后。女说：你若救我，为什么冷酷，不回首看我？欧律狄刻恳求再三，俄耳浦斯回头，欧津狄刻骤失。俄耳浦斯独出，不复弹琴。酒徒怒，杀死他，掷于池。尸体肢解，口中呼妻名，岸上留其琴。天取去，成星宿，称俄耳浦斯星座（天琴座）

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 38 ℃

弄虚作假的人其实是麻木的。他们鉴貌辨色，八面玲珑，而对自然，宇宙极麻木。真正敏于感受，是内心真诚的人。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 38 ℃

哥得少年时画画，青年时代到意大利开眼，窥视了艺术的殿堂，从此放弃画画。说：我不是画画的。会画画的人，不画时，技巧会进步的，我一不画，就退步了。他能自己这样想，了不起。说是退步，其实是自强。一个人能这么冷贤，第一，是能旁观自己，第二，是能知道自己，做自己的良师益友。画画不画画，不要紧。这种公正的自我评价，才是造成大师的因素之一。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 37 ℃

现代智慧得以解脱的是什么？宗教的偏见，道德的教条，感情的牵绊，知识的局限。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 37 ℃

“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。当耶稣说，不像小孩子，就不能进天国，可能是指哪吒。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 37 ℃

我要相信，或者，我要推翻的那个神，都不是曾经说过的那个神，我最心仪的是音乐、建筑、绘画所体现的宗教情操，那是一种圆融的刚执，一种崇高的温柔。以这样的情操治国、建邦、待人接物，太美好了。人类既有这样美好的情操，不给自己，却奉给上帝，数千年没有回报，乃是最大的冤案。听听圣歌，看看伟拔教堂，可知人类多么伟大。人类的悲剧，是对自身的误解。宗教是要把人类变成天上的神的家畜，人再也回不到原来野生的状态。家畜成为人类的牺牲品，人类成为自己的牺牲品。【尼采】说，人类本来有这么多的情操，不应该交给上帝。这是指教廷、佛门等等，不是指基督、释迦。宗教归根到底是意识形态，是文化现象。宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。宗教，稍有怀疑，就被视为异端。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 37 ℃

我们看世界的眼睛，心情有异。有四种处境决定我们心情恶劣：一，失恋。二，进监狱，关起来，隔离审查。三，重病。四，赤贫。凡出于这四种处境，看问题，看世界，一定不一样。反过来，一个人健康，有怜爱，自由，生活过得去，不会对生活这样看。不要忘记，人是有肉体的。肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。人的心情会逐渐好转，是因为健康在制衡痛苦。人落入绝症，就是这种制衡消失。病好起来人最幸福。大病初愈的人，目光、心情，特别明亮。总之，对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界的荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 36 ℃

一个思想过度的人，行动非常软弱。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 36 ℃

P880一个人如果在一生中经历了艺术的极峰，思想的极峰，爱情的极峰，性欲的极峰，真是不虚此生。

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 36 ℃

【小引】世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记小引/陈丹青【代序】文学，局外人的回忆 / 梁文道【上册】1989年开课引言 001……第一讲希腊罗马神话（一） 005第二讲希腊罗马神话（二） 021第三讲希腊史诗 037第四讲希腊悲剧及其他 053第五讲新旧约的故事和涵义 067第六讲新旧约再谈 079第七讲福音 091第八讲新旧约续谈 99第九讲东方的圣经 107第十讲印度的史诗、中国的诗经 119第十一讲诗经续谈 137第十二讲楚辞与屈原 149第十三讲中国古代的历史学家 157第十四讲先秦诸子：老子 167第十五讲先秦诸子：孔子、墨子 187第十六讲先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他 201第十七讲魏晋文学 211第十八讲谈音乐（未记） 219第十九讲陶渊明及其他 221第二十讲中世纪欧洲文学 241第二十一讲唐诗（一） 251第二十二讲唐诗（二） 267第二十三讲唐诗（三） 275第二十四讲宋词（一） 283第二十五讲宋词（二） 299第二十六讲中世纪波斯文学 311第二十七讲阿拉伯文学 323第二十八讲中国古代戏曲（一） 339第二十九讲中国古代小说（一） 357第三十讲中世纪日本文学 367第三十一讲文艺复兴与莎士比亚 381第三十二讲十七世纪英国文学、法国文学 397第三十三讲中国古代戏曲（二） 411第三十四讲中国古代小说（二） 425第三十五讲十八世纪英国文学 443第三十六讲十八世纪法国文学、德国文学 459第三十七讲歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 473第三十八讲十八世纪中国文学与曹雪芹 487【下册】第三十九讲十九世纪英国文学（一） 507第四十讲十九世纪英国文学（二） 52...

— 木心《文学回忆录(1989-1994)》

赞(0) 评论(0) 36 ℃

第17页 /

共39页

《文学回忆录(1989-1994)》

作者：木心

木心其他作品：《文学回忆录》《素履之往》《琼美卡随想录》《哥伦比亚的倒影》《鱼丽之宴》《即兴判断》《从前慢》

《文学回忆录(1989-1994)》简介：

文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。听课学生陈丹青说，... (更多)

投稿有关《文学回忆录(1989-1994)》的语录

推荐作品

更多>

楚留香传奇

闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。

古龙

点赞(0) 727 ℃

午夜之门

我们都不是圣徒，无权对他人的经验做道德上的判断。

北岛

点赞(0) 704 ℃

给青年诗人的信

“不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天到来。夏天终归是会来的。”

里尔克

点赞(0) 743 ℃

阿德勒心理学讲义

The belief in predestination is in many ways a cowardly escape from the task of striving and building up activity along the useful line.For that reason it will prove a false surpport.从许多方面看来,人会相信宿命其实是出于怯懦的逃避,因为相信宿命就可以不必在有益的人生方向孜孜矻矻基于上述理由,宿命论信念只是一种虚假的精神支柱

阿尔弗雷德·阿德勒

点赞(0) 130 ℃

名人名句

更多>

三毛

张小娴

张爱玲

顾漫

七堇年

廖一梅

几米

席慕蓉

顾城