人都是要死的 经典语录/名句

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福斯卡这个人物自然是虚构的,然而他参与的历史是实有其事的,他的感情又是一个普通人的感情。这部体裁别致,并不违反现实主义的小说是在什么情况下写成的?又出于什么原因要这样写?我们知道在法国现代文学史上,波伏瓦的名字与萨特的名字几乎不可分离。萨特是法国存在主义哲学的创始人,波伏瓦是存在主义文学流派的主将。两人共同生活,各自写作,为传播自己的信念奋斗一生。四十年代初,萨特在德国哲学家海德格尔和胡塞尔学说影响下・在法国提出了自己的存在主义哲学。ニ次世界大战结束前后,萨特的存在主义在西欧各国风靡一时。也在这个时期,它又遭到各方面的激烈攻击和批评。人们责备存在主义强调人类处境的阴暗面,热衷于描绘消极的事物,不信任人性的善良,否认人心向上的欲望,因而说存在主义是一种虚无主义哲学。为了回答这些责难,萨特一九四五年先在演讲合上宣讲,一九四六年再在刊物上发表《存在主义是一种人道主义》。关于存在主义的文章车载斗量,不计其数,在此只对有助于理解这部小说的几个要点简略地说几句。 萨特有一句名言:“存在先于本质。”在他看来,“人为什么存在?”这个问题是毫无意义的,因为每个人在提这个问题时已经存在了。人不是凭自己的意志而存在的。有意义的问题应该是:人是否愿意继续存在?争取在什么样的条件下存在?也就是在存在的既定事实下去确定自己要成为什么。 萨特还说:“人是自由的,人就是自由。”人出生后处在一定的环境中,但是可以根据自己的处境、自己的判断作出自己的选择。
引子可能这双眼睛叫一个形象占据了,从此一叶障目不见其他×还可以美上十年,扮演角色,在这些生命有限的人的心中留下一个苍白,日后也会剥落成灰的回忆,这些小小的抱负那时竟会使她感到心满意足×需要很多力量,很多傲气,或者很多爱,才相信人的行动是有价值的,相信生命胜过死亡。用清醒的笑和无望的语言编成的喜剧草地上,几百万根草,都是一般长短,都是一个模样......每个人都以为与众不同,每个人都自怜自爱×一你做的一切都是空的到了春天,巴旦杏花像往年春天一样又开了,纺织机在宁静的路上又响了。但是,我的这颗心盖满了灰尘。他们的死像他们的生一样毫无用处×二您可以用您为大众所谋的福利,来辩白您给某些人造成的伤害。ד强迫一个人否认他认为是真理的东西,这是办不到的,”巴尔蒂斯说。“假若他坚持的是错误的呢?“我说。”谁有审定的权力?“×教会要他们服从一种信仰,屈就一种信仰;如果我有足够的力量,这种信仰也可以就是我的信仰:我借教士之口,任意解释天主。如今,若是每个人在自己的良心中去找寻天主,我知道他们找到的不会是我。“谁有审定的权力?”巴尔蒂斯对我说。原来他们维护路德的原因就在这里,他们要每个人审定自己的良心。那时,世界会比以前任何时期更加四分五裂。应该由一个意志来统治,那就是我的意志。×把羊交给狼看管,怎么也没救的,怎么可以用一种罪恶去消除另一种罪恶呢?我们摧毁了一个世界,我们白白摧毁了一个世界。是我错了。我要您做宇宙的主人,但是宇宙是不存在的。宇宙在别处,永远在别处!他哪也不在,有的只是人,永远四分五裂的人。统治世界是徒劳的,谁对他人都无能为力,人的好坏只取决于他们自己。生是虚无的。要统治一个虚无的世界真是疯了!×在他们眼中,有价值的东西永远不是他们得到的东西,而是他们所做的东西。假若他们不能创造,他们就要毁灭,但不管怎么样,他们要拒绝存在的一切,否则他们不成其为...

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人都是要死的

《人都是要死的》

作者:西蒙娜·德·波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃其他作品: 《第二性》 《越洋情书》 《第二性Ⅱ》 《第二性Ⅰ》 《波伏瓦回忆录》
《人都是要死的》简介:

根据基督教《圣经》,亚当与夏娃在天上偷食禁果,被上帝逐出伊甸园,谪降尘世。人犯有原罪,要终生补赎,人人都是背着苦难的十字架生活在世界上的。然而,有一个人接受了这件礼物。他祈求不死,他希望以不朽的岁月去征服无垠的大地,按照他的理智建立人间天堂。这个人出生在十三世纪的意大利,经历了欧洲近六百年历史的风云变幻,体验了人生的荣辱福祸,时而振奋,时而消沉,时而激昂,时... (更多)

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我手紧紧抓住铁栏杆。我站在这个阳台上,有时骄傲,有时欢喜,有时恐惧,这样有多少回了?这么多的热情,这么多的害怕,这么多的希望,有什么意义呢?突然,什么都变得不重要了,和平不重要了,战争也不重要了。若是和平,卡尔莫那继续象一只大蘑菇,在天空下浑浑噩噩过日子;若是战争,人们已经建设的一切都将毁灭,以待日后重建。不管怎样,所有这些在跳舞的人不就都将死去,他们的死象他们的生一样毫无用处。圣佛里斯在燃烧。我把安托纳带到这个世界,随后他又离开这个世界。如果我根本没有存在过,世上万物也不会有所不同。

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