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记忆之塔
简介 《记忆之塔》经典语录/名句
记忆之塔 经典语录/名句

本页共收录15条《记忆之塔》相关句子：

本页收录的《记忆之塔》经典语录/《记忆之塔》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《记忆之塔》语录可以了解《记忆之塔》名句的特色。如果您也有喜欢的《记忆之塔》好词好句，欢迎分享。

孤独是自由的唯一条件，寂寞是自由的附赠品。
— 《》
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不只如此，整个台湾，甚至整个中国，台面上是一个样子，台面下又是一个样子，一层层的，像洋葱一样。整体而言，我们置身的是个虚假与真相并存的世界，一个道德崩溃又有新的道德在试图重建的时代，反正乱成一团。失望的事很多，但也无须彻底绝望，总有一些事让你不经意发现，在那里也藏着不少的可能，包括希望。
— 《》
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我与我的亲人、朋友、老师与同学，人挤人的住在同一个世界，但每个人都活在不同的层面里，彼此各行其是，关系并不密切。人必须短暂跳脱，才看得出你与别人以及你与世界的关系，这层关系也许不像一般人所说的那么是非判然、黑白分明。当我眼前不再是红绿的灯号的时候，那状况让我欲行又止、欲止又行，我觉得进退失据的困顿与荒谬，但齐克果说荒谬是真实的另一种称呼。 我记得爱因斯坦说过：“一条鱼对他终生游于其中的水会知道什么呢 ”暂时跳开帮助我看出事情的真相，而真相不见得只有一个。不只如此，我在以后的人生中，屡屡遭逢不同的挫折，每次挫折之后，都有另一种力量在心中兴起，这使我对挫折有了新的看法。
— 《》
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有人说中国人一向如此，这叫吃软不吃硬，又叫欺善怕恶，鲁迅的小说、周作人的散文中常描绘这种人物。 我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不会做出太大的坏事，做了坏事也不晓得为自己找理由辩护，不像表面聪明的人，坏事做尽却还义正词严。 哲学让我们在思索宇宙伟大的同时，也让我们的心灵变得伟大，这段话其实也是我们思索教育问题的起点。
— 《》
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什么是一个真正的文化人 尤其在我们的时代。他必须认真的选择自己的价值，选定后就朝着这个方向走，所谓“虽千万人吾往矣”。少说话，最好是默默无言。这是我为什么艳羡那些善于独处的人，他们在另一个世界找到了生命的中心，自信有从容的走自己的路。在我们的时代，世界有好的一面，也有很坏的一面，不能一概而论，很多是真如尼克父亲说的：”要看状况而定。“天气时阴时晴，乍暖还凉，路是有的但很崎岖，目标也很遥远，还是值得走下去。
— 《》
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文化是一种生活方式，是一种原则，一种价值的方向，从哲学的观点，文化必须贯穿在生活中，当它是生活的形式（方式）时，它才能称作文化。这有点像讨论道德时，主张道德不能只在“空言”上立论，必须躬行实践才能算是道德一样，这是王阳明“知行合一”学说的真精神之所在。
— 《》
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真正权力的操纵者，必须与许多不干净的事物相处，因为那些脏东西自始就盘根错节的与权力纠葛不清，所谓权力游戏，就是在那大堆脏东西中寻找生存的空隙。那堆乱七八糟的杂物对爱干净的人来说，是逃之唯恐不及的，但对有兴趣的人来说，在其中穿针引线抽丝剥茧是极高的乐趣，他们知道所有的权力都不是独立存在的，必须与其他的权力或更高的权力挂钩纠缠，形成一个相倚相生的共同体，这样自己的权力才是稳固的，自己的控制力才可大可久。 但这种游戏玩久了，很少能够不受它污染的，否则怎么说权力使人腐化呢
— 《》
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教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。但尽管如此，个人还是要负些责任的，卢梭说：“人戴着枷锁而生，但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡，端视自己的态度，不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师，他们不晓得向学校争取权益，只晓得明争暗斗，把伤留给学生去承受，学生受伤了，他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不会做出太大的坏事，做了坏事也不晓得为自己找理由辩护
— 《》
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世上的英雄，一半是真的，一半是虚名。
“千秋万岁名”其实是假象，没有人能真正的千秋万岁的，而“寂寞身后事”恐怕是真的。
— 《》
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当整个世界都沉沦了，教育应该是还浮在水面的一座岛屿，它是最后的一座基地。它的存在，表示人类还有一丝得救的希望，如果它也消失了，人类就真正一无所有了。 教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。
— 《》
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记忆之塔

《记忆之塔》

作者：周志文

《记忆之塔》简介：

《记忆之塔》虽是散文集，也确实在文字背后穿起了台湾中国文学界1960~1990年代的面貌，因此有人评论这本书是台湾的“儒林外史”或“二十年目睹之怪现状”。在台湾动荡的时代里，周志文，一个从宜兰乡下考上东吴大学中文系的年轻人，怀抱着孟子一样的浩然理想，却发现大学里充满了荒唐的老师和荒诞的事情……他经历了《自由中国》的年代，大学时遇上当年姓章的两蒋兄弟，旁听殷海... (更多)

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