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晚学盲言
简介 《晚学盲言》名言/名句/语录
晚学盲言 名言/名句/语录

本页共收录13条《晚学盲言》相关句子：

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人各有欲，而得其所欲则必在道。
— 《》
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人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命实在孤独处。
— 《》
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人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。
— 《》
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在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
— 《》
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人生以外，则言天地，亦举其尊卑阴阳动静刚柔，亦言大全体。至于枝节部分，则贵因时因地因人因事，分别善处，要之，亦不违大局全体为主。
— 《》
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先得其异同，乃始有是非可判。
故立法当以民为本，不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。
— 《》
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中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。
— 《》
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中国人重德，德即性也。
故人生当论其时，论其位，而其实其位，则为在其心。
— 《》
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中国人言礼，更重在行此礼者之心。一则心为一抽象字，不限在身之胸，而可会通与身外。人心乃人类大生命以主要关键。
人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。
— 《》
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夫子之言性与天道，不可得闻。
中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。
— 《》
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晚学盲言

《晚学盲言》

作者：钱穆

钱穆其他作品： 《湖上闲思录》 《国史大纲》 《中国文学史》 《中国文学论丛》 《八十忆双亲师友杂忆》 《人生十论》 《庄老通辨》
《晚学盲言》简介：

虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，本书也是最好的。 本书是关于中国学问少有的可深可浅之作，初入者与深入者读之皆有大启发。 钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北大等名校，并... (更多)

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