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木心
素履之往
简介 《素履之往》名言/名句/语录
素履之往 名言/名句/语录

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常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
— 《》
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地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。现代建筑要拆除是快速的，建筑的基本立意是为了尽早拆除？大致与孟德斯鸠的“人在悲哀之中，才像个人”的这一说法相似，人在贫穷之中，方始有点点像个人，而这“悲哀”、这“贫穷”都要先作界定：“悲哀”，不是痛苦欲绝，“贫穷”并非衣食住行发生致命的磨难。亚里士多德认为大自然从不徒劳。我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。我的爱情观爱情，人性的无数可能中的一小种可能。致纪德智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。希腊·我最高的不是神，是命运。神也受命运支配——古希腊人如是解，余亦如是解。命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。“命运”的最终诠释：无所谓命运——在此命题上，希腊人没收获，余亦没收获。历史、时代的进展，既非周而复始的轮回，亦非螺旋形上升，十三世纪至十六世纪，欧洲天灾不断，瘟疫流行，怪谁呢，一切都归罪于长得美貌的女孩，烧死她，淹死她，魔鬼，女巫，妖精……二十世纪，她们是时装模特儿，每天没有五千美金的报酬是不起床的。青春青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。他说：别恭维我是什么出类拔萃，哪有类哪有萃可出可拔呵。花，那些花，所有的花，都很严肃。自然界中任何美丽的东西一律是十分严肃。都笑商品广告上的男女都在笑。烟笑、酒笑、冰箱笑、汽车笑，音乐厅门前的海报，提琴家笑、钢琴家笑，指挥，笑。难于想像上个世纪欧洲的音乐会的海报，贝多芬、肖邦、勃拉姆斯，笑。司汤达说：“真的爱是不笑的。”——二十世纪末是不爱了。贫穷有时也是一种浪漫洁癖之女 最喜男中之尤脏者
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哲学营构迷宫，到现代后现代，工程的继续是拆除所有的楼台馆阁，局外人看来觉得一片忙碌场景很壮观。哲学的废墟，夕阳照着也不起景观。个别的人死了会有“殁后思”，使生者想起死者的某些好处来。哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨一种良性的活该。
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店面中国人的脸，多数是像坍塌了面照常营业的店面。
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客游河北，李汧公勉为开封尉，鞠狱，狱有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩，客游河北，偶见故囚，故囚喜，迎归而厚待之，告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“偿缣千匹可乎？”曰：“未也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也。”妻曰：“若此，不如杀之。”为人已多事，有鬼更难休。纵免沙虫劫，能无猿鹤愁。尘缘如何了，慧业不须修。话到轮回时，怆然涕泗流。
— 《》
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爱了一个美貌的人，日渐觉察此人痴，而其容颜仍有难违的魅力。居有顷，证见此人品性窳劣，自兹一天天看出其丽色的溏薄，丑陋的因子渗出来，渗遍全体，美貌沦亡了-----很公道似的。
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心情物语
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地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更加效果，直至变为废墟，犹有工人凭吊的魅力。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。手舞足蹈地落得个无所措手足的结局，极目油油荒荒。音乐是路，钟声是桥，身为精灵者，时而登桥凭眺，时而嬉戏路畔。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。一个人，清纯到潜意识内没渣滓，耶稣并非独生子。高明的父，总是暗暗钟悦逆子的。没有意思得颇有意思。书法只在中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情。日本的书法，婢作夫人，总不如真。中国当代的书法，婢婢交誉，不知有夫人。背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害自己。理性主义，是表示耐性较好的意思。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。
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厚黑传人 半个世纪前，国人有李宗吾者，架构一门《厚黑学》（皮厚心黑之至论也），书中的这样几句，墨沈未干似的： “法国革命，是在政治上要求人权，我们改革经济制度，则注意生存权。” 当今以“生存权”替代“人权”的偷换概念的老手们，固厚黑有加矣。
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”我在童年、少年、青年这样长的岁月中，因为崇敬音乐，爱屋及乌，忍受种种以音乐的名义而存在的东西，烦躁不安，一直中年，方始有点明白自己是枉屈了，便开始苛刻于择‘屋’，凡‘乌’多者，悄悄而过，再往乌少的屋走近去“心灵这位主人是好客的，他要相继接待很多客人，如果青春这位客人来着不走，别的客人就不来了。
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素履之往

《素履之往》

作者：木心

木心其他作品： 《文学回忆录》 《琼美卡随想录》 《哥伦比亚的倒影》 《即兴判断》 《鱼丽之宴》 《从前慢》 《我纷纷的情欲》
《素履之往》简介：

总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实－－此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。 (更多)

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