这些幻象逐渐变得更内向，[…] 最好是让幻象直接产生在脑中，而不必通过五官来感知它们。啊想象力，[…] 你接受的视觉信息的源头是什么，如果不是由储存在记忆中的感觉构成？想象力的程序的两种类型：一种始于文字，终于视觉形象（阅读时“多少能够看见那个场面”）；一种始于视觉形象，终于以文字表达这些视觉形象罗耀拉的做法 […] 标志着在获取具有最深刻意义的知识的方法上，已从文字过渡到视觉形象（让·斯塔罗宾斯基）作为与世界灵魂（与人的灵魂相对）沟通的想象力：作为知识工具的想象力：想象力发挥作用的渠道与科学知识的渠道共存甚至协助科学知识的渠道，而且是科学家作出其假设所需的一个阶段* 作为可能的事物，假设的事物，不存在和从未存在、也许也永不会存在、但也许已经存在的事物的库存的想象力——构思一个故事时——一个形象，它由于某种理由使我觉得充满意义，尽管我还不能以文字或概念来表达这意义 gt; （一个形象）把这个形象发展成一个故事 / 或更称心的是，一个个形象发展它们自己隐藏的潜力，也即发展包含在它们之中的故事 gt; （更多的形象）每一个形象周围，集拢其他形象，形成一个类比、对称、对抗的场 gt; （多个形象间的关系，概念的引入）在组织这些已不再是纯粹视觉的、而是包括概念的材料时，我便输入处心积虑的涵义，把秩序和感觉赋予故事的发展 （秩序和感觉的引入）毋宁说，我所做的，是试图确定哪些意义可与我希望给故事做的总体设计兼容、哪些不能兼容，并且总是留下一些可能更改的余地。——与此同时，文字产品获得愈来愈显著的重要性——首先是想办法以书面文字再现视觉形象，其次是以书面文字连贯地发展最初的风格方向。最后，书面文字渐渐霸占那个场。从现在开始，是写作指导故事走向最贴切的文字表达，而视觉形象别无选择，只能一路尾随。（在《宇宙奇趣》中这程序有所不同）即使是阅读最技术性的科学...