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家庭不是一个自我封闭的共同体:它在此之外,与其他社会单位沟通;家庭不仅是夫妻禁锢其中的一个“内部世界”,它也是夫妻生活标准、财产和兴趣的体现:它应该展示在他人眼前。基本上是妻子在组织这种社交生活。男人作为生产者和公民,通过建立在劳动分工基础上的有机、一致的联系,与群体结合在一起;夫妇是一个社会人,由所属的家庭、阶级、社交圈子、种族确定下来,通过有机、一致的联系与以相同方式在社会上确立的群体联结在一起;能够以最纯粹的方式体现它的是妻子:丈夫的职业关系往往与他的社会价值的确定不一致;而不需要做任何工作的妻子,可以满足于与地位相同的人来往;另外,她有闲暇在“拜访”和“接待中保持这些实际上无用的关系,当然,这些关系只有在用于维持社会等级地位的类别,也就是说自认为高于其他某些类别时才有重要意义。她的内心,甚至她的面目,丈夫和孩子都视而不见,因为他们司空见惯,她却沉迷于去炫耀自己。她的社交责任是要“展现”,这同她感受到的抛头露面的乐趣混合在一起。
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原作者:西蒙娜·德·波伏娃
西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14),又译做西蒙·波娃,二十世纪法国最有影响的女性之一,存在主义学者、文学家,法国著名存在主义作家,女权运动的创始人之一,让-保罗·萨特的终身伴侣,二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院,1929年通过考试,和萨特同时获得哲学教师资格,并从此成为萨特的... (更多)
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