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她占有的羽毛、珍珠、锦缎、丝绸,与她的肉体结成一体,比她的小玩意、地毯、垫子、花更为亲密;它们的五光十色,它们柔软的质地,弥补了属于她的命运的性欲世界的粗俗:由于她的肉欲更少满足,她就对此更加重视。很多女同性恋者穿男装,这不仅是模仿男性和向社会挑战:她们不需要天鹅绒和绸锻的抚摸,因为她们在女性身体上发现了这种被动的品质。注定要接受男性粗暴拥抱的女人——即使她喜欢拥抱,如果她没有感到乐趣就更是如——除了自己的身体,不能拥抱其他肉体猎物。她在身上洒香水,让它变成花朵,她戴在脖子上的钻石项链的光辉与她的皮肤交相辉映:为了占有钻石项链,她把自己等同于世上的所有财富。她不仅觊觎肉欲宝库、而且有时觊觎情感的理想价值。这个首饰是个纪念品,那个首饰是一个象征。有些女人把自己当成花束、大鸟笼,另外一些女人成为博物馆,还有些女人变成难解的符号。
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原作者:西蒙娜·德·波伏娃
西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14),又译做西蒙·波娃,二十世纪法国最有影响的女性之一,存在主义学者、文学家,法国著名存在主义作家,女权运动的创始人之一,让-保罗·萨特的终身伴侣,二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院,1929年通过考试,和萨特同时获得哲学教师资格,并从此成为萨特的... (更多)
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