佳句赏析"如果她很明智，感受到道德辩解的需要，她就会援引多少被正确领会的尼采主义，她会确认精英人物对平庸人物的权利。她觉得自身是一个宝库，她的生存就是奉献：因此她在自我奉献的同时，认为是在为群体服务。忠于男人的女人之命运，受到爱情的纠缠；利用男性的女人，依赖于自我崇拜。她那么重视自己的荣耀，这不仅是出于经济上的考虑：她在其中寻求对自恋的神化。"

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西蒙娜·德·波伏娃

第二性Ⅱ

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如果她很明智，感受到道德辩解的需要，她就会援引多少被正确领会的尼采主义，她会确认精英人物对平庸人物的权利。她觉得自身是一个宝库，她的生存就是奉献：因此她在自我奉献的同时，认为是在为群体服务。忠于男人的女人之命运，受到爱情的纠缠；利用男性的女人，依赖于自我崇拜。她那么重视自己的荣耀，这不仅是出于经济上的考虑：她在其中寻求对自恋的神化。

——西蒙娜·德·波伏娃《第二性Ⅱ》

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上一句：她占有的羽毛、珍珠、锦缎、丝绸，与她的肉体结成一体，比她的小玩意、地毯、垫子、花更为亲密；它们的五光十色，它们柔软的质地，弥补了属于她的命运的性欲世界的粗俗：由于她的肉欲更少满足，她就对此更加重视。很多女同性恋者穿男装，这不仅是模仿男性和向社会挑战：她们不需要天鹅绒和绸锻的抚摸，因为她们在女性身体上发现了这种被动的品质。注定要接受男性粗暴拥抱的女人——即使她喜欢拥抱，如果她没有感到乐趣就更是如——除了自己的身体，不能拥抱其他肉体猎物。她在身上洒香水，让它变成花朵，她戴在脖子上的钻石项链的光辉与她的皮肤交相辉映：为了占有钻石项链，她把自己等同于世上的所有财富。她不仅觊觎肉欲宝库、而且有时觊觎情感的理想价值。这个首饰是个纪念品，那个首饰是一个象征。有些女人把自己当成花束、大鸟笼，另外一些女人成为博物馆，还有些女人变成难解的符号。

下一句：她们已经生活了大半辈子，却同生活还没有展开的青少年经历着同样的迷惘；在这两种人周围，没有什么吸引着他们，这是一片荒漠；面对一切行动，他们喃喃地说：何必做呢？但青少年无可奈何地被带往人的生存，这种生存向他揭示责任、目标、价值；他被投到世界中，他下定决心，投入行动。如果有人向老年女人建议，重新走向未来，她会悲哀地回答：为时已晚。并非她今后时间有限：女人很早退休，而是她缺少冲劲、信心、希望、愤怒，这些情感能让她发现周围的新目标。她躲进常规，这总是她的命运，她把重复变成一种方法，她投人家务的嗜好中；她越来越深地陷入到虔诚中。她变得冷漠无情、无动于衷和自私。

原作者：西蒙娜·德·波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃作品：《人都是要死的》《第二性》《越洋情书》《第二性Ⅰ》《波伏瓦回忆录》

西蒙娜·德·波伏娃简介：

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，又译做西蒙·波娃，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣，二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院，1929年通过考试，和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的... (更多)

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