p296 直到李朝之前不久，朝鲜人的婚俗和性观念还处于和日本高度相似的阶段，朝鲜人也曾经被中国人认为“好淫”。p299 朝鲜半岛全盘接受中国儒家思想后，社会风俗为之一变，朝鲜人后来居上，比中国人更加强调对女性的禁锢p301 但是从另一个角度看，中国和朝鲜李朝由于性禁忌过于严厉，男尊女卑意识强烈，女性在社会上受到的束缚和压迫也很深。日本人虽然在性观念上长期“落后”，但对性爱保持着坦率的态度，因此日本女性相对少地被妖魔化，两性关系相对更为平等和自然。p304 这样的性观念，导致了日本历史很多侧面与中国不同。第一个是目本没有太监、小脚和贞节牌坊。事实上，日本宫廷一直没有太监，应该是以下三种因素综合促成的：一是日本性禁忌不严格，没有产生严格的贞操观念，即使是天的后宫也是如此；二是由于集权制运行的时间短，日本历史上没有来得及建立起成熟的专制制度，日本天的后宫人数不多，后一人，妃二人，夫人三人，嫔四人，共十人，宫中一直使用尚侍、典侍、掌侍等女官，不必使用大量宦官；三是日本没有阉割技术。文化人类学家石田英一郎说，去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。而日本历史上畜牧业一直不发达。陈寿《三国志》说：“（日本）其地无牛马虎豹羊鹊。”马是四世纪末叶才由外来移民带到日本列岛的。日本古语里也没有表示去势的词语，对阉割的理解也很幼稚。梵语称阴茎为“魔罗”，日本人以为切去阴茎就可以根绝性欲，便叫作“罗切”。第二，他认为日本女子还是有明确的贞操观念，或者说是对自己的爱人专一的。p308 我常觉得日本的男子在他的奋斗生活当中，有两个安慰，一个是日本人所最欢喜的热汤沐浴，一个就是很温和的家庭。日本的女子对于她的丈夫，的确可以安慰他、同情他，使在社会上吃一整天苦恼的男子由一夜的安慰而消除他的疲劳的精神。中国男子很普遍的家庭苦，在日本社会是绝不经见的。