家庭毋宁是“我走在亡人中间，必须小声说话”，鞭辟入里，字字抵心。它极不符合我们中国人对于家族和伦理的惯习认知，甚至也不那么巴尔扎克，不那么契诃夫；与其说亲情是我们东方人所理解的义务与财产，不如说是无数前辈死者基因的漂流。是亡人的遗产，填充了我们的肉身；是一个人待在一群人中，并孤独；是虚无主义哲学家萧沆所说：“人无法把自己从自我中解放出来的时候，就会以啃噬自己为乐。再怎么祈求于冥冥中的主宰，上诉到掌管各门诅咒的神灵，都无济于事。”正因其“无法解放”，漫漫人生才有了一丁点服刑的意味。好的人生可以是一段军纪严明的服役。差一点的，则是屈辱的刑求。身心的共生，又是做梦的时间。责难为烂漫的光影所遮蔽，欺心也显得甜美。
