佳句赏析"当陀思妥耶夫斯基与席勒脸色苍白、眉头紧锁地走上精神之子的道路时，歌德与托尔斯泰却在有机体充满气味、温度的感官世界中徜徉不去了，似乎我们再也找不到比这两位更对自己的血肉之躯感到满意的人物。生命的强力仿佛浓血奔涌，堵塞在两人的血管中央，这时候，一只用来分流的手术刀出现了，在它的引流下，托尔斯泰走向死亡哲学，而歌德走向自然哲学一他发现了有机体的浑然世界，这个浑然的天地正可以包蕴他无限的生命强力。" - 句子摘抄本

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张秋子

万千微尘纷坠心田

《万千微尘纷坠心田》 0 评论

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当陀思妥耶夫斯基与席勒脸色苍白、眉头紧锁地走上“精神之子”的道路时，歌德与托尔斯泰却在有机体充满气味、温度的感官世界中徜徉不去了，似乎我们再也找不到比这两位更“对自己的血肉之躯感到满意”的人物。生命的强力仿佛浓血奔涌，堵塞在两人的血管中央，这时候，一只用来分流的手术刀出现了，在它的引流下，托尔斯泰走向死亡哲学，而歌德走向自然哲学一他发现了有机体的浑然世界，这个浑然的天地正可以包蕴他无限的生命强力。

——张秋子《万千微尘纷坠心田》

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上一句：海明威会将一柱光线反地打在某个物品上，用余下的明影来暗示更多的东西。《杀手》中，拳击手奥利・安烈松躺在床上，他曾是一名重量级的业拳击手，床对他来说显得太小了。他头下枕着两个枕头。得知自己要被杀掉而且基本无路可逃时，海明威写了四次安徳烈松躺在床上，面对着墙，一动不动。这是一出哑剧，只有一个人躺着的场景被照亮，但这足够了，困窘如同被封印在床上，完全消减了语言或者思维表达，单一光源照向一个动作，却十足丰富《雨里的猫》中，床再次成为光源的核心，妻子起身要去雨中找猫，海明威三次描写丈夫躺在床上，靠在床头的枕头上，嘴里说着我去却在看书一一在这个只有几个动作和几句话的简陋场景里，我们还需要什么吗？我们还不够有充分的证据确定妻子与丈夫的个性吗？

下一句：自动行为的可怕之处，在于它像病毒绕过免疫细胞一样，绕过了人的自省和良知。它与做着它的人没有关系，与说着它的人也没有关系，仿佛我与我的行动言谈之间隔着一层膜，它是被一个更为宏大的体系（传统、文化制度）投放到言行的逻辑中的。

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1、1罗伯格里耶《密室》，见《快照集》，余中先译，湖南文艺出版社，2011年。2鲁尔福《地震的那天》，见《燃烧的原野》，张伟劼译，译林出版社，2021年。3奥康纳《好人难寻》，见《公园深处》，主万等译，上海译文出版社，1986年。4皮格利亚《人工呼吸》，楼宇译，中央编译出版社，2019年。5.曼斯菲尔德《幸福》，见《曼斯菲尔德短篇小说选》，杨向荣译，外文出版社，2000年。6.博尔赫斯《南方》，见《杜撰集》，王永年译，上海译文出版社，2015年。7马尔克斯《巨翅老人》，见《世上最美的溺水者》，陶玉平译，南海出版公司，2015年。8麦克劳德《海风中失落的血色馈赠》，陈以侃译，上海文艺出版社，2015年。9托卡尔丘克《旅客》，见《怪诞故事集》，李怡楠译，浙江文艺出版社，2020年。10艾辛格尔《广告画》，见《被束缚的人》，胡蔚等泽，人民文学出版社，2017年11,契诃夫《带小狗的女人》，见《契诃夫小说全集》，汝龙译，人民文学出版社，2016年。12.霍桑《胎记》，见《霍桑短篇小说精选》，林之鹤译，安徽文艺出版社，2012年。 2、C.S.路易斯在《文艺评论的实验》结尾，有一段激动人心的评论：“在阅读伟大文学之时，我化身为千万人，但我仍然是我自己。恰如希腊诗歌中的夜空，我以无数之眼观看，但观看之人仍是我。” 3、福楼拜之所以认为“才华就是缓慢的耐心”，其实也在提醒读者放慢阅读速度，打开感官，接受作者在质感方面的打磨与较真。 4、哈姆雷特也意识到了这一点，所以，他忽然踌躇了。批评家詹姆斯·伍德通过哈姆雷特的哺喃自语，发现他突然开始扪心自间也就是说他突然开始有了“自我意识”：我意识到了我在做什么。这背后必然有一种抽身出来的动作，将自己狠心地从事件的激情中拔出来，自我观照。复仇的意义而不是复仇本身，变成了追问的对象。也是在这时候，哈姆雷特终于能够和自己待在一起了一以前他是自动和“你应该复仇”这种社会伦理待在一起的，而复仇伦理又指向行动带来的意义感，比如：因此成为一个孝顺的儿子、因此成为一个有良心的王子、因此成为一个有责任感的社会人。此时，在他的道德论证中，“我说”“我想”和“我做”（其实是我不做），终于代替了“社会替我说”“社会替我想”和“社会替我做”。丸山真男拒绝了王子的思之沉迷。他认为：“生活在认识与决断的矛盾之中才是我们人类的宿命，而不是神的。我们作为人生存下去就要积极地接受这一宿命，就要对其结果负责。”他嘲笑了那些在二战时期所谓“内心流亡”、过着“二重生活”的知识分子，他们面对日本纳粹始终没有说什么，也没有什么行动，虽然他们的内心可能已经千回百转。他期待着用勇气说出你的选择，这可能是超越自动行为之后，更为痛切的一种行动。 5、文学本身就是一门极端向内挖掘的学科，它固然也写社会、也反映现实，但它所勾勒的最深的对象，是人的存在本身。向内挖掘得越深，评价的标准就越模糊；反之，如史学、社会学这些学科，更多的是向外描绘，因而，一种可视的、可量化的、公认的标准也就相对易于达成。 6、除此之外，文学对内心意识的挖掘，大概可以归纳为三个层面描写你意承认的意识（我爱他），描写你不愿承认但自知的意识（我爱他，我希望他妻子死去），描写你自己都没察觉的意识（我爱他并且希望他妻子死去，但我不知道我是因为他有钱才这么想）。通俗小说继承了第一种描写，而伟大的作品在后两种意识书中不断努力。

张秋子

原作者：张秋子

张秋子作品：《堂吉诃德的眼镜》

张秋子简介：

张秋子，云南昆明人，南开大学比较文学与世界文学博士，现为云南师范大学文学院教师。比起“教外国文学的”或“专业读者”，更想做“向绝大多数人打开文本的人”。 (更多)

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