佳句赏析"更进一步说，我们可以认为，所谓个人隐私原则，匕的处生也许就是为了让公权力不介入家长这一私权力的统治范围，是二者秘密合谋的产物。如此想来，所谓公民社会也只限于拥有对等权利的个人之间的关系，他们缔结了一种绅士协定，彼此承诺解除武装，并将暴力视作犯罪。女性公民不享有与男性公民同等的权利，进入婚姻后，女性作为法律主体不拥有权利，生活在丈夫的支配下。妻子和孩子被看作家长财产的一部分。在这样的社会中，施暴男性的说辞总是光说没用，打她只是教育教育她。"

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上野千鹤子

为了活下去的思想

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更进一步说，我们可以认为，所谓个人隐私原则，匕的处生也许就是为了让公权力不介入家长这一私权力的统治范围，是二者秘密合谋的产物。如此想来，所谓公民社会也只限于拥有对等权利的个人之间的关系，他们缔结了一种绅士协定，彼此承诺解除武装，并将暴力视作犯罪。女性公民不享有与男性公民同等的权利，进入婚姻后，女性作为法律主体不拥有权利，生活在丈夫的支配下。妻子和孩子被看作家长财产的一部分。在这样的社会中，施暴男性的说辞总是“光说没用，打她只是教育教育她”。

——上野千鹤子《为了活下去的思想》

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上一句：暴力分为行使正统化的暴力和行使非正统化的暴力。由国家权力所行使的正统化的暴力叫作军事行动或警察执法。而那些非正统化的暴力，即发生在公民之间的暴力行为则叫作犯罪。除此之外，行使与国家权力对抗的暴力叫作恐怖主义。当然，这种暴力的分类只不过是统治权力肆意做出的区分而已。更准确地说，统治权力所行使的暴力被视为正统，除此之外的暴力行为则不被视为正统，仅此而已。美国前总统乔治·布什（小布什）把各种各样的组织都叫作恐怖主义，只不过是简单粗暴地将各种与强权美国对抗的暴力，按自己的心意随意归结于一个概念罢了。倘若恐怖主义企图颠覆政权，则会被称为武装政变。要是它追求的是民族独立，则会被叫作解放斗争。而如果统治权力没有正统性的话，就会被叫作抵抗运动。总之，这些都是从当事者的角度给出的定义，都主张自身为了对抗而施行的暴力是具有正统性的。

下一句：上述公领域与私领域的相互依存已经被众多研究者指出，但二者之间的逻辑关系并不明确。在公领域与私领域处于重要地位的是（男性）家长，而这些家长的集合构成了公民社会一关于这一机制，可以参考塞吉维克（EveKosofskySedgwick）的著作《男人之间》（BetweenMen）（Sedgwick，1985=2001）。众所周知，她明确区分了homosocial（同性社会性）和homosexual39;（同性恋）两个概念。所谓homosocial指的是男性之间的联系纽带，它通过抑制对同性的性欲望（恐同）将男性之间的关系非性化，并且在强制异性恋秩序中通过将女性看作男性的性对象（厌女）来配置性别关系。这样一来，女性在制度上被排除在homosocial的集体之外，而只能通过从属于某一个男性进入homosocial的集体1。如果公领域的实质建立在homosocial的集体之上，那么性及其作用就是将与人类的身体性和再生产相关的各项活动从公领域排除出去，将其私密化（privatize）。公权力不介入被称为私密/私事（privacy）的领域，换句话说，这正是对私领域的公共代理人即男性家长私权利的公共保护。

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《女性主义40年》《厌女》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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