佳句赏析"但历史的现实早已打破战斗只适合男性不适合女性的性别神话。女性的参军会导致军队的女性化（feminizationofthemilitary）还是女性的军队化（militarizationofwomen）呢？这一问题的答案也早已明了，那当然是后者一女性的军队化。"

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上野千鹤子

为了活下去的思想

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但历史的现实早已打破战斗只适合男性不适合女性的性别神话。女性的参军会导致军队的女性化（feminization of the military）还是女性的军队化（militarization of women）呢？这一问题的答案也早已明了，那当然是后者一女性的军队化。

——上野千鹤子《为了活下去的思想》

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上一句：如果认为公民身份具有普遍性且所有人都可以成为公民，实际就意味着，理论上公民身份的成员资格可以扩大到所有人。明明是有局限性的概念，却否认自身的排他性，这是逻辑上的自相矛盾。西川长夫在其著作《作为国家意识形态的文明和文化》（1993）中，从词源学和地缘政治学检验了法语文明（civilisation）和德语文化（Kultur）的概念，彻底揭露了这一自相矛盾的逻辑。他一语道破了法语中文明的实质，所谓文明不过是打着普遍主义旗号，换一种说法表达法国民族主义（Frenchnationalism）而已。晚些出现的民族国家（nationstate）不得不让自己变得与稍早出现的民族国家相似，同时又必须让自己有所不同。德国为了与强邻法国对抗，并彰显自己与法国的不同，创造了德语中的文化这一概念。因此这个概念在诞生之初，就带有特殊主义的含义。这也恰恰说明，法国的民族主义一直以来以普遍性自居，但其普遍主义里的公民从一开始就不包含德国人。因此，更晚出现的民族国家日本没有参考法国的民族主义，而选择参考德国的民族主义，也是理所当然的。

下一句：更进一步说，我们可以认为，所谓个人隐私原则，它的诞生也许就是为了让公权力不介入家长这一私权力的统治范围，是二者秘密合谋的产物。如此想来，所谓公民社会也只限于拥有对等权利的个人之间的关系，他们缔结了一种绅士协定，彼此承诺解除武装，并将暴力视作犯罪。女性公民不享有与男性公民同等的权利，进入婚姻后，女性作为法律主体不拥有权利，生活在丈夫的支配下。妻子和孩子被看作家长财产的一部分。在这样的社会中，施暴男性的说辞总是光说没用，打她只是教育教育她。正如国际社会是公民社会外部的法外之地，家庭则是公民社会外部的另一个法外之地。公权力对于家庭内部的介人意味着家庭成员被还原为个人，可以适用于公民社会的法律。在这之后，婚内强奸、家庭暴力、虐待儿童才第一次被看作犯罪行为。换句话说，在这之前，妻子和儿童都未被看作人，更不用谈保障他们的人权。终于，在20世纪末，随着人们正视家庭暴力和虐待问题，家庭本是法外之地的事实才公之于众，这使得个人隐私的概念逐渐走向瓦解。

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《女性主义40年》《厌女》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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